Pristupi Božji čovjek kralju Izraela i reče: "Ovako kaže Jahve: Zato što su Aramejci rekli: 'Jahve je Bog brda, a On nije Bog dolina', dat ću sve ovo veliko mnoštvo u tvoju ruku i znat ćete da sam Ja Jahve."
Pristupi Božji čovjek kralju Izraela i reče: "Ovako kaže Jahve: Zato što su Aramejci rekli: 'Jahve je Bog brda, a On nije Bog dolina', dat ću sve ovo veliko mnoštvo u tvoju ruku i znat ćete da sam Ja Jahve."
Utaboriše se jedni nasuprot drugima sedam dana. A sedmoga dana započe bitka, te sinovi Izraelovi pobiše Aramejce, stotinu tisuća pješaka u jednome danu.
Preostali pobjegoše u grad Afek, a zidina pade na dvadeset i sedam tisuća preostalih ljudi. Ben-Hadad pobježe i uđe u grad, u unutarnju odaju.
Njegove mu sluge rekoše: "Evo, čuli smo da su kraljevi doma Izraelova milosrdni kraljevi. Stavimo kostrijet oko svojih bokova i užad na svoje glave te izađimo pred kralja Izraelova; možda će ti sačuvati život."
Opasaše tako kostrijet oko svojih bokova i staviše užad na glave, pa dođoše kralju Izraela i rekoše: "Tvoj sluga Ben-Hadad kaže: 'Neka živi, molim te, duša moja!'" A on reče: "Je li još živ? On je moj brat."
Preostali pobjegoše u grad Afek, a zidina pade na dvadeset i sedam tisuća preostalih ljudi. Ben-Hadad pobježe i uđe u grad, u unutarnju odaju.
A ostali pobjegoše u grad Afek, i pade zid na dvadeset i sedam tisuća ljudi koji bjehu ostali. I Ven-Adad pobjegav u grad uđe u najtajniju klijet.
וַיָּנֻסוּ הַנּוֹתָרִים אֲפֵקָה אֶל הָעִיר וַתִּפֹּל הַחוֹמָה עַל עֶשְׂרִים וְשִׁבְעָה אֶלֶף אִישׁ הַנּוֹתָרִים וּבֶן הֲדַד נָס וַיָּבֹא אֶל הָעִיר חֶדֶר בְּחָֽדֶר
va/i.ya.Nu.su ha./no.ta.Rim 'a.fe.Ka/h 'el- ha./'Ir va./ti.Pol ha./cho.Mah 'al- 'es.Rim ve./shiv.'Ah 'E.lef 'ish ha./no.ta.Rim u./ven- ha.Dad Nas va/i.ya.Vo' 'el- ha./'Ir Che.der be./Cha.der
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pobjegoše preostali prema Afeku u grad i pade zidina na dvadeset i sedam tisuća ljudi preostalih, a Ben Hadad pobježe i dođe u grad sobu u sobi."
1. I pobjegoše preostali Izvornik: וַיָּנֻסוּ הַנּוֹתָרִים [vayanusu hanotariym] Gramatika: Glagol 'vayanusu' je u obliku wayyiqtol (narativni imperfekt) 3. lica množine od korijena 'nus' (pobjeći). Riječ 'hanotariym' je nifal particip od glagola 'yatar' (preostati) s određenim članom, označavajući preživjele. Značenje: Izraz naglašava stanje očaja preživjelih Aramejaca koji traže spas nakon teškog poraza. Umjesto očekivane sigurnosti, njihov bijeg vodi ih u novu katastrofu.
2. prema Afeku Izvornik: אֲפֵקָה ['afeka] Gramatika: Imenica (vlastito ime 'Afek') kojoj je dodan takozvani he-lokativ (nastavak '-a') na kraju riječi. Taj sufiks izražava smjer kretanja prema određenom mjestu. Značenje: Prikazuje ciljanu destinaciju u koju je vojska polagala nade. Utvrđeni grad trebao je biti njihovo konačno utočište od Izraelaca.
3. i pade zidina Izvornik: וַתִּפֹּל הַחוֹמָה [vatipol hachoma] Gramatika: Glagol 'vatipol' je wayyiqtol od glagola 'nafal' (pasti) u 3. licu jednine ženskog roda, slažući se s imenicom 'choma' (zid, zidina) koja nosi određeni član. Značenje: Ovaj dramatični obrat ukazuje na neobičnu, božansku intervenciju. Zidine koje služe zaštiti i pružaju sigurnost postaju oruđe osude nad poganskom vojskom.
4. sobu u sobi Izvornik: חֶדֶר בְּחָֽדֶר [cheder bechader] Gramatika: Fraza se sastoji od imenice 'cheder' (soba) i iste imenice s prijedlogom 'be' (u). Ovo je poznati hebrejski idiom za najskriveniju prostoriju. Značenje: Označava najdublje, najtajnije skrovište unutar zgrade. Ovaj slikovit izraz savršeno opisuje potpunu sramotu i krajnji strah ponosnog kralja, kojemu više ni najdeblji zidovi ne mogu pružiti mir. Imena:
- Afek [אֲפֵק / 'afek] (grad) Znači: Tvrđava, utvrđenje ili snaga Tvorba: Izvedeno iz korijena 'afaq' koji označava snagu, suzdržavanje ili utvrđeno mjesto. Ime vrlo vjerojatno opisuje snažan grad opasan zidinama.
- Ben Hadad [בֶּן הֲדַד / ben hadad] (osoba) Znači: Sin Hadadov Tvorba: Tvoreno od 'ben' (sin) i 'Hadad' (ime glavnog aramejskog božanstva oluje i groma). Predstavlja teoforsko prijestolno ime aramejskih kraljeva koji su se smatrali sinovima boga.
Ovaj biblijski stih iz 1. Kraljevima 20:30 predstavlja kulminaciju i konačno ispunjenje Božjeg suda nad arogantnim aramejskim snagama. Nakon vojnog poraza na otvorenom polju, ostaci poražene vojske traže zaklon unutar utvrđenog grada Afeka. Međutim, tamo ih sustiže posve neočekivana propast - pad gradskih zidina koji usmrćuje dvadeset i sedam tisuća vojnika. Građevine i zidine koje su u antičkom svijetu bile krajnji simbol ljudske snage i sigurnosti ovdje postaju smrtonosna zamka. Time se teološki poentira da nijedna ljudska utvrda ne može zaustaviti Jahvu u izvršavanju Njegove volje.
Posebno je ironična i tragična sudbina oholog kralja Bena Hadada koja je istaknuta na kraju stiha. Nekad moćan vladar, prepun samopouzdanja koji se izrugivao izraelskom kralju, sada prepušta vlastitu vojsku smrti i kukavički se skriva u najdubljim, tajnim odajama ('sobu u sobi'). Tekst snažno ilustrira besmislenost oslanjanja na vojne saveze i utvrđenja naspram Božje svemoći – Bog sudi svaku oholost i u Njegovoj prisutnosti nema mjesta za skrivanje, čak ni u najzaštićenijim palačama.