Ahab reče: "Po kome?" A on odgovori: "Ovako govori Jahve: 'Po mladićima pokrajinskih knezova.'" Ahab upita: "Tko će započeti rat?" A on odgovori: "Ti!"
Ahab reče: "Po kome?" A on odgovori: "Ovako govori Jahve: 'Po mladićima pokrajinskih knezova.'" Ahab upita: "Tko će započeti rat?" A on odgovori: "Ti!"
On prebroji mladiće knezova pokrajina, i bijaše ih dvjesto trideset i dva. Poslije njih prebroji sav narod, sve sinove Izraela, sedam tisuća.
Izađoše u podne, dok se Ben-Hadad opijao u šatorima – on i kraljevi, trideset i dva kralja što mu pomagahu.
Mladići upravitelja pokrajina izađoše prvi. Ben-Hadad posla ljude, a oni mu javiše: "Ljudi su izašli iz Samarije."
A on reče: "Ako su izašli za mir, uhvatite ih žive, a ako su izašli za rat, žive ih uhvatite."
Izađoše u podne, dok se Ben-Hadad opijao u šatorima – on i kraljevi, trideset i dva kralja što mu pomagahu.
I izidoše u podne; a Ven-Adad pijući opi se u šatorima s trideset i dva cara koji mu dođoše u pomoć.
וַיֵּצְאוּ בַּֽצָּהֳרָיִם וּבֶן הֲדַד שֹׁתֶה שִׁכּוֹר בַּסֻּכּוֹת הוּא וְהַמְּלָכִים שְׁלֹשִֽׁים וּשְׁנַיִם מֶלֶךְ עֹזֵר אֹתֽוֹ
va/i.ye.tze.'U ba./tzo.ho.Ra.yim u./ven- ha.Dad sho.Teh shi.Kor ba./su.Kot hu' ve./ha./me.la.Khim she.lo.shim- u./she.Na.yim Me.lekh 'o.Zer 'o.T/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I izađoše u podne, a Ben-Hadad pijaše pijan u sjenicama, on i kraljevi, trideset i dva kralja, pomažući njemu."
1. I izađoše Izvornik: וַיֵּצְאוּ [vayets'u] Gramatika: Glagol 'yatsa' (izaći) u obliku vav-konzekutivnog imperfekta 3. lica množine. Ovaj oblik tipično izražava prošlu radnju u nizu narativnih događaja. Značenje: Označava odlučan i iznenadan vojni ispad Izraelaca iz opkoljenog grada, čime preuzimaju inicijativu u bitci.
2. u podne Izvornik: בַּֽצָּהֳרָיִם [batsahorayim] Gramatika: Imenica 'tsohorayim' s prijedlogom 'be' (u) i određenim članom. Imenica je u dualu, što vjerojatno slikovito označava vrijeme kada sunce dijeli dan na dvije jednake polovice. Značenje: Podne na drevnom Bliskom istoku vrijeme je nesnosne vrućine kada se vojske obično odmaraju, a ne ratuju. Napad u ovo doba naglašava drskost i taktičku neočekivanost poteza.
3. pijaše pijan Izvornik: שֹׁתֶה שִׁכּוֹר [shote shikor] Gramatika: Sintagma se sastoji od aktivnog participa 'shote' (onaj koji pije) i pridjeva/imenice 'shikor' (pijan, opijen). Kombinacija ukazuje na intenzivno i trajno stanje opijanja. Značenje: Oštar kontrast trijeznoj disciplini izraelske vojske; ističe se vrhunska arogancija i lažna sigurnost aramejskog kralja koji zbog oholosti zanemaruje vojno vodstvo.
4. u sjenicama Izvornik: בַּסֻּכּוֹת [basukot] Gramatika: Imenica 'sukot' (množina od 'suka') s prijedlogom 'be' i određenim članom. Riječ označava privremene zaklone od granja ili šatore. Značenje: Riječ oslikava opuštenu atmosferu vojnog logora gdje vođe traže zaklon od sunca radi zabave umjesto da pripremaju strategiju.
5. pomažu (pomažući) Izvornik: עֹזֵר ['ozer] Gramatika: Aktivni particip jednine (iako se logički odnosi na 32 kralja, gramatički se slaže s imenicom u jednini 'melekh' - kralj) od korijena 'azar' (pomoći). Značenje: Prisutna je duboka ironija: kraljevi saveznici, koji su trebali biti 'pomoć' u osvajanju i borbi, zapravo pomažu jedino u ispijanju vina i time pridonose vlastitoj propasti. Imena: - Ben-Hadad [בֶּן־הֲדַד / ben hadad] (osoba) Znači: Sin Hadadov (Sin boga oluje) Tvorba: Sastoji se od semitske riječi 'ben' (sin) i imena zapadnosemitskog božanstva oluje i groma 'Hadad'. Ovo je često prijestolno i dinastičko ime aramejskih kraljeva sa sjedištem u Damasku.
Ovaj stih izvanrednom konciznošću slika dramatičan kontrast između dviju suprotstavljenih strana. S jedne strane, mala skupina Izraelaca hrabro i taktički inteligentno izlazi u napad u podne – u vrijeme najveće žege kada se neprijatelj najmanje nada ofenzivi.
S druge strane, vođa neprijateljske koalicije, aramejski kralj Ben-Hadad, potpuno je podcijenio protivnika. On i njegova trideset i dva saveznička kralja prepuštaju se pijanstvu u vojnim šatorima, uvjereni u laku pobjedu zbog vlastite brojčane nadmoći. Biblijski pisac time jasno naglašava teološku i praktičnu poruku: ohola samouvjerenost zemaljskih moćnika pretvara se u njihovu najveću slabost i sljepoću, dok Bog svoju pobjedu često ostvaruje kroz neočekivane i promišljene ljudske akcije onih koji se čine slabijima.