I gle, prorok pristupi Ahabu, kralju Izraela, i reče: "Ovako govori Jahve: 'Jesi li vidio sve ovo veliko mnoštvo? Evo, Ja ga danas predajem u tvoju ruku i znat ćeš da sam Ja Jahve.'"
I gle, prorok pristupi Ahabu, kralju Izraela, i reče: "Ovako govori Jahve: 'Jesi li vidio sve ovo veliko mnoštvo? Evo, Ja ga danas predajem u tvoju ruku i znat ćeš da sam Ja Jahve.'"
Ahab reče: "Po kome?" A on odgovori: "Ovako govori Jahve: 'Po mladićima pokrajinskih knezova.'" Ahab upita: "Tko će započeti rat?" A on odgovori: "Ti!"
On prebroji mladiće knezova pokrajina, i bijaše ih dvjesto trideset i dva. Poslije njih prebroji sav narod, sve sinove Izraela, sedam tisuća.
Izađoše u podne, dok se Ben-Hadad opijao u šatorima – on i kraljevi, trideset i dva kralja što mu pomagahu.
Mladići upravitelja pokrajina izađoše prvi. Ben-Hadad posla ljude, a oni mu javiše: "Ljudi su izašli iz Samarije."
On prebroji mladiće knezova pokrajina, i bijaše ih dvjesto trideset i dva. Poslije njih prebroji sav narod, sve sinove Izraela, sedam tisuća.
Tada prebroji momke knezova zemaljskih, i bješe ih dvjesta i trideset i dva; poslije njih prebroja sav narod, sve sinove Izrailjeve, i bješe ih sedam tisuća.
וַיִּפְקֹד אֶֽת נַעֲרֵי שָׂרֵי הַמְּדִינוֹת וַיִּהְיוּ מָאתַיִם שְׁנַיִם וּשְׁלֹשִׁים וְאַחֲרֵיהֶם פָּקַד אֶת כָּל הָעָם כָּל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל שִׁבְעַת אֲלָפִֽים
va/i.yif.Kod 'et- na.'a.Rei sa.Rei ha./me.di.Not va/i.yih.Yu ma.Ta.yim she.Na.yim u./she.lo.Shim ve./'a.cha.rei./Hem pa.Kad 'et- kol- ha./'Am kol- be.Nei Yis.ra.'El shiv.'At 'a.la.Fim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I prebroji [akuz.] mladiće knezova pokrajina i bijahu dvjesto dva i trideset, a poslije njih prebroji [akuz.] sav narod, sve sinove Izraela, sedam tisuća."
1. I prebroji Izvornik: וַיִּפְקֹד [vayifkod] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu s vav konzekutivom, treće lice jednine muškog roda. Značenje: Korijen 'paqad' nosi bogato značenje koje uključuje posjetiti, pregledati ili prebrojiti vojsku. U ovom kontekstu označava kraljevo pažljivo organiziranje snaga za bitku.
2. mladiće Izvornik: נַעֲרֵי [na'arey] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u konstruktnom stanju (status constructus). Značenje: Riječ se može odnositi na mlade muškarce, sluge ili štitonoše. Ovdje vjerojatno označava mlađe, možda neiskusnije, ali odane vojnike u službi pokrajinskih zapovjednika.
3. knezova Izvornik: שָׂרֵי [sarey] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u konstruktnom stanju. Značenje: Označava vođe, zapovjednike ili plemiće koji su upravljali lokalnim područjima. Oni su bili zaduženi za dovođenje svojih odreda na kraljev poziv.
4. pokrajina Izvornik: הַמְּדִינוֹת [hamediynot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini s određenim članom 'ha-'. Značenje: Odnosi se na administrativne okruge ili provincije. Pokazuje stupanj državne i teritorijalne organizacije unutar Izraela iz koje se regrutirala vojska.
5. sav narod Izvornik: כָּל הָעָם [kal ha'am] Gramatika: Imenica 'am (narod) s određenim članom, iza imenice 'kol' (sve, cjelina) u konstruktnom stanju. Značenje: U vojnim biblijskim tekstovima 'narod' često označava naoružane građane, odnosno redovnu vojsku okupljenu za rat, za razliku od prethodno spomenutih elitnih jedinica.
6. sedam tisuća Izvornik: שִׁבְעַת אֲלָפִֽים [shiv'at 'alafiym] Gramatika: Brojevni izraz gdje je broj sedam u konstruktnom stanju (shiv'at) uz množinu riječi za tisuću ('alafiym). Značenje: Broj sedam u Bibliji redovito simbolizira potpunost i savršenstvo. Ovdje ukazuje na malen, ali od Boga sačuvan i točan broj vojnika za predstojeći sukob. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Koji se bori s Bogom, ili Bog se bori. Tvorba: Ime je složenica od glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:29 navodi: 'Jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio si', izravno povezujući ime s Jakovljevom noćnom borbom. Promjena imena: Novo ime koje je patrijarh Jakov ('onaj koji drži za petu' ili 'vara') dobio nakon hrvanja s anđelom, označavajući korjenitu promjenu njegovog karaktera pred Bogom.
Ovaj stih (1. Kraljevima 20:15) bilježi vojnu mobilizaciju pod kraljem Ahabom koji se suočava s ogromnom aramejskom vojskom. Izdvajanje male elitne grupe od samo 232 mladića i preostale vojske od tek sedam tisuća Izraelaca snažno naglašava radikalan nesrazmjer snaga u usporedbi s neprijateljem.
Teološka poruka ovog preciznog brojčanog navođenja služi uzdizanju Božje moći u predstojećem sukobu. Biblijski pisac time ističe da nadolazeća pobjeda neće biti plod ljudske snage niti impresivne brojnosti, nego isključivo djelo Božjeg proviđenja. Broj od sedam tisuća odjekuje i u kasnijim događajima (poput Ilijinog vremena) kao simbol vjernog ostatka koji Bog milosno čuva za sebe.