I posla k njemu Ben-Hadad i reče: "Neka mi bogovi tako učine i tako neka dodaju, ako praha Samarije bude dovoljno za pregršti svemu narodu koji ide za mnom!"
I posla k njemu Ben-Hadad i reče: "Neka mi bogovi tako učine i tako neka dodaju, ako praha Samarije bude dovoljno za pregršti svemu narodu koji ide za mnom!"
A kralj Izraela odgovori: "Recite: 'Neka se ne hvali onaj koji se opasuje kao onaj koji se raspasuje.'"
Kad je čuo ovu riječ, dok su on i kraljevi pili u šatorima, reče svojim slugama: "Postavite se!" I postaviše se protiv grada.
I gle, prorok pristupi Ahabu, kralju Izraela, i reče: "Ovako govori Jahve: 'Jesi li vidio sve ovo veliko mnoštvo? Evo, Ja ga danas predajem u tvoju ruku i znat ćeš da sam Ja Jahve.'"
Ahab reče: "Po kome?" A on odgovori: "Ovako govori Jahve: 'Po mladićima pokrajinskih knezova.'" Ahab upita: "Tko će započeti rat?" A on odgovori: "Ti!"
Kad je čuo ovu riječ, dok su on i kraljevi pili u šatorima, reče svojim slugama: "Postavite se!" I postaviše se protiv grada.
A kad on to ču pijući s carevima pod šatorima, reče slugama svojim: dižite se. I digoše se na grad.
וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ אֶת הַדָּבָר הַזֶּה וְהוּא שֹׁתֶה הוּא וְהַמְּלָכִים בַּסֻּכּוֹת וַיֹּאמֶר אֶל עֲבָדָיו שִׂימוּ וַיָּשִׂימוּ עַל הָעִֽיר
va/y.Hi ki/sh.Mo.a' 'et- ha./da.Var ha./Zeh ve./Hu' sho.Teh hu' ve./ha./me.la.Khim ba./su.Kot va/i.Yo.mer 'el- 'a.va.Da/v Si.mu va/i.ya.Si.mu 'al- ha./'Ir
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi kao čuti [obj.] riječ ovu, a on pijući, on i kraljevi u sjenicama, i reče k slugama svojim: Postavite, i postaviše na grad."
1. kao čuti / kad ču Izvornik: כִּשְׁמֹעַ [kishmo'a] Gramatika: Prijedlog 'kaf' (kao, kada) prefiksiran na infinitiv konstrukt glagola 'shama' (čuti). U biblijskom hebrejskom ova konstrukcija tvori vremensku klauzulu. Značenje: Označava neposrednu reakciju na vijest koju je primio. Njegov odgovor na Ahabovu poruku je trenutačan, što ubrzava tijek radnje.
2. riječ ovu Izvornik: הַדָּבָר הַזֶּה [hadavar haze] Gramatika: Imenica 'davar' (riječ, stvar, događaj) s određenim članom, praćena pokaznom zamjenicom 'zeh' (ovaj) koja se slaže s imenicom u određenosti. Značenje: Odnosi se na drski i neočekivani odgovor kralja Ahaba. U hebrejskom jeziku 'davar' nosi snagu i stvarnost same poruke koja ima moć pokrenuti događaje.
3. a on pijući / dok je pio Izvornik: וְהוּא שֹׁתֶה [vehu' shote] Gramatika: Svezica 'vav' sa zamjenicom 'hu' (on) i participom aktivnim glagola 'shata' (piti). Particip ovdje izražava trajnu ili istodobnu radnju. Značenje: Prikazuje bahatost i opuštenost aramejskog kralja i njegovih saveznika. Umjesto vojne budnosti, opijanje nagovještava njihovu nepromišljenost i nadolazeći poraz.
4. u sjenicama Izvornik: בַּסֻּכּוֹת [basukot] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s određenim članom i množinom imenice 'suka' (sjenica, šator, koliba, zaklon). Značenje: Odnosi se na privremene vojne paviljone podignute za potrebe opsade i ratovanja. Oštar je kontrast između tih privremenih zaklona i utvrđenog grada kojeg napadaju.
5. Postavite! I postaviše Izvornik: שִׂימוּ וַיָּשִׂימוּ [siymu vayasiymu] Gramatika: Imperativ množine glagola 'sim' (staviti, postaviti) nakon kojeg slijedi isti glagol u imperfektu s vav-konsekutivnim koji izražava brzu posljedicu. Značenje: To je kratka, eliptična vojna zapovijed, vjerojatno u smislu 'Zauzmite položaje!' ili 'Postavite opsadne sprave!'. Brza poslušnost vojske naglašava kraljev apsolutni autoritet unatoč njegovom opijanju.
Ovaj stih zorno prikazuje oštar kontrast u taboru aramejskog kralja Ben-Hadada tijekom opsade Samarije (1. Kraljevima 20:12). Dok donosi sudbonosne i brze vojne odluke izražene kratkom, zapovjednom riječju o postavljanju bojnih redova, on i njegovi saveznički kraljevi istovremeno bezbrižno piju u svojim privremenim šatorima. Takva slika bahatosti i pretjerane samouvjerenosti jasno je suprotstavljena strogoj vojnoj akciji koja se pokreće protiv izraelskog grada.
Autor biblijskog teksta koristi ovaj upečatljiv prizor kako bi teološki naglasio da se pobjeda ne oslanja na ljudsku silu, brojnu nadmoć ili oholost vođa. Ben-Hadadovo pijanstvo u trenutku kad arogantno zapovijeda napad suptilno priprema čitatelja na njegov neočekivani i sramotni poraz, koji će uslijediti Božjom intervencijom preko izraelskog kralja Ahaba.