A on reče: "Gorljivo sam revnovao za Jahvu, Boga nad vojskama, jer su sinovi Izraelovi napustili Tvoj Savez, porušili Tvoje Žrtvenike i mačem pobili Tvoje proroke. Ostao sam samo ja, a traže moj život da mi ga oduzmu."
A on reče: "Gorljivo sam revnovao za Jahvu, Boga nad vojskama, jer su sinovi Izraelovi napustili Tvoj Savez, porušili Tvoje Žrtvenike i mačem pobili Tvoje proroke. Ostao sam samo ja, a traže moj život da mi ga oduzmu."
Jahve mu reče: "Idi, vrati se svojim putem u pustinju Damaska, dođi i pomaži Hazaela za kralja nad Aramom.
Jehua, sina Nimsijeva, pomazat ćeš za kralja nad Izraelom, a Elizeja, sina Šafatova, iz Abel Mehole, pomazat ćeš za proroka umjesto sebe.
Onoga tko pobjegne od Hazaelova mača usmrtit će Jehu, a onoga tko pobjegne od Jehuova mača usmrtit će Elizej.
A ostavit ću u Izraelu sedam tisuća, sva koljena koja se nisu savila pred Baalom i svaka usta koja ga nisu poljubila."
Jehua, sina Nimsijeva, pomazat ćeš za kralja nad Izraelom, a Elizeja, sina Šafatova, iz Abel Mehole, pomazat ćeš za proroka umjesto sebe.
A Juja sina Nimsijina pomaži za cara nad Izrailjem, a Jelisija sina Safatova iz Avel-Meole pomaži za proroka mjesto sebe.
וְאֵת יֵהוּא בֶן נִמְשִׁי תִּמְשַׁח לְמֶלֶךְ עַל יִשְׂרָאֵל וְאֶת אֱלִישָׁע בֶּן שָׁפָט מֵאָבֵל מְחוֹלָה תִּמְשַׁח לְנָבִיא תַּחְתֶּֽיךָ
ve./'Et ye.Hu' ven- nim.Shi tim.Shach le./Me.lekh 'al- Yis.ra.'El ve./'Et 'e.li.Sha' ben- sha.Fat me./'a.Vel me.cho.Lah tim.Shach le./na.Vi' tach.Tei./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I Jehua sina Nimšijeva pomazat ćeš za kralja nad Izraelom, i Elizeja sina Šafatova iz Abel-Mehole pomazat ćeš za proroka umjesto tebe."
1. pomazat ćeš Izvornik: תִּמְשַׁח [timshach] Gramatika: Qal imperfekt, drugo lice jednine muškog roda od korijena מָשַׁח (mashach - mazati, pomazati). Imperfekt ovdje izražava jasnu zapovijed za radnju u budućnosti. Značenje: Pomazanje (izlijevanje ulja) je sveti čin kojim se osoba posvećuje za posebnu službu. Ovdje ono prenosi božanski autoritet i opunomoćenje na novog kralja i, prilično jedinstveno, na proroka.
2. za kralja Izvornik: לְמֶלֶךְ [lemelekh] Gramatika: Imenica mjelekh (מֶלֶךְ, kralj) s prefiksom prijedloga le (לְ) koji označava svrhu, namjenu ili smjer. Značenje: Izražava teološku činjenicu da su kraljevi u Izraelu postavljani Božjim autoritetom. Ovo konkretno pomazanje označit će početak smjene odmetnute dinastije.
3. za proroka Izvornik: לְנָבִיא [lenaviy'] Gramatika: Imenica navi' (נָבִיא, prorok, glasnogovornik) s istim prijedlogom le (לְ, za). Značenje: Iako proroci inače nisu bili doslovno mazani uljem poput kraljeva i svećenika, izraz se ovdje koristi za službeno imenovanje. Naglašava ravnopravnost važnosti proročkog i kraljevskog poziva u Božjem naumu.
4. umjesto tebe Izvornik: תַּחְתֶּֽיךָ [tachteykha] Gramatika: Prijedlog tachat (תַּחַת, pod, ispod, umjesto) s pronominalnim sufiksom drugog lica jednine. Značenje: Riječ naglašava kontinuitet proročke službe. Ilija nije odbačen, nego mu je naređeno da osigura vlastitog nasljednika kako bi se djelo očuvanja vjere nastavilo i nakon njegovog odlaska. Imena:
- Jehua [יֵהוּא / yehu'] (osoba) Znači: Jahve je on Tvorba: Sastavljeno od skraćenog teoforskog elementa Božjeg imena (Yah) i zamjenice za treće lice jednine (hu'). Ime predstavlja ispovijest vjere u Jahvu kao jedinog pravog Boga.
- Nimši [נִמְשִׁי / nimshiy] (osoba) Znači: Izvučen / spašen Tvorba: Etimologija je donekle nesigurna, ali se ime obično izvodi iz korijena 'masha' (izvući, spasiti) koji je u osnovi imena Mojsije, sugerirajući onoga koga je Bog izbavio ili odvojio.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati) i božanskog imena 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Prema Postanku 32:28, ime je dano Jakovu jer se 'borio s Bogom i s ljudima i nadvladao'. Promjena imena: Izvorno ime praoca bilo je Jakov (Ya'aqov - 'drži za petu' ili 'istiskuje'). Ime je promijenjeno u Izrael nakon noćne borbe s anđelom na potoku Jaboku, što je označilo njegovu duhovnu preobrazbu.
- Elizej [אֱלִישָׁע / 'eliysha'] (osoba) Znači: Moj Bog je spasenje Tvorba: Tvoreno od riječi 'Eli' (moj Bog) i glagolskog korijena 'yasha' (spasiti, izbaviti). Ime jasno odražava ulogu koju će taj prorok imati u Izraelu.
- Šafat [שָׁפָט / shafat] (osoba) Znači: On je sudio / Sudac Tvorba: Ime dolazi izravno od hebrejskog glagola 'shafat' (suditi, vladati, donijeti pravdu). U teoforskom kontekstu to podrazumijeva 'Bog je presudio' ili 'Bog se zauzeo'.
- Abel-Mehola [אָבֵל מְחוֹלָה / me'avel mechola] (grad) Znači: Livada plesa Tvorba: Sastoji se od riječi 'avel' (livada, pašnjak uz potok) i 'mechola' (ples, radosno kolo). Vjerojatno je to bilo mjesto povezano sa slavljima ili žetvenim svečanostima.
Ovaj stih predstavlja ključnu prekretnicu u Ilijinoj službi. Nakon potištenosti na gori Horeb, Bog daje Iliji zadatak delegiranja: njegova misija vraćanja Izraela pravome Bogu nadilazi sposobnosti jednog čovjeka. Zapovijed da pomaže novog kralja i novog proroka pokazuje Božji strateški plan za dovršenje suda nad odmetnutom dinastijom te osiguranje duhovnog vodstva za buduće generacije.
Posebno je znakovito što Bog stavlja proročku službu uz bok kraljevskoj po pitanju pomazanja i autoriteta. Ilija nije odbačen zbog svoje slabosti, nego mu je pružena utjeha u činjenici da Božje djelo nije isključivo na njegovim ramenima, već će se nastaviti kroz opunomoćenog nasljednika i političke promjene koje je Bog odredio.