Jehua, sina Nimsijeva, pomazat ćeš za kralja nad Izraelom, a Elizeja, sina Šafatova, iz Abel Mehole, pomazat ćeš za proroka umjesto sebe.
Jehua, sina Nimsijeva, pomazat ćeš za kralja nad Izraelom, a Elizeja, sina Šafatova, iz Abel Mehole, pomazat ćeš za proroka umjesto sebe.
Onoga tko pobjegne od Hazaelova mača usmrtit će Jehu, a onoga tko pobjegne od Jehuova mača usmrtit će Elizej.
A ostavit ću u Izraelu sedam tisuća, sva koljena koja se nisu savila pred Baalom i svaka usta koja ga nisu poljubila."
Ode odande i nađe Elizeja, sina Šafatova, a on oraše. Dvanaest jaramova bijaše pred njim, a on uz dvanaesti. Tada Ilija priđe k njemu i baci na njega svoj plašt.
Tada ostavi goveda, potrča za Ilijom i reče: "Dopusti mi, molim te, da poljubim svoga oca i majku, pa ću poći za tobom." A on mu reče: "Idi, vrati se, jer što sam ti učinio?"
A ostavit ću u Izraelu sedam tisuća, sva koljena koja se nisu savila pred Baalom i svaka usta koja ga nisu poljubila."
Ali sam ostavio u Izrailju sedam tisuća, koji nijedan ne saviše koljena pred Valom, niti ga ustima svojim cjelivaše.
וְהִשְׁאַרְתִּי בְיִשְׂרָאֵל שִׁבְעַת אֲלָפִים כָּל הַבִּרְכַּיִם אֲשֶׁר לֹֽא כָֽרְעוּ לַבַּעַל וְכָל הַפֶּה אֲשֶׁר לֹֽא נָשַׁק לֽוֹ
ve./hish.'ar.Ti ve./Yis.ra.'El shiv.'At 'a.la.Fim kol- ha./bir.Ka.yim 'a.Sher lo'- kha.re.'U la./Ba.'al ve./khol ha./Peh 'a.Sher lo'- na.Shak l/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ostavit ću u Izraelu sedam tisuća, sva koljena koja nisu savila Baalu i svaka usta koja nisu poljubila njemu."
1. I ostavit ću Izvornik: וְהִשְׁאַרְתִּי [vehish'artiy] Gramatika: Glagol 'sha'ar' (ostati) u Hifil perfektu 1. lica jednine s wau-konsekutivom. Ovaj oblik pretače radnju u budućnost (futur) ili označava Božje suvereno, bezvremensko djelovanje. Značenje: Korijen ove riječi temelj je važne teološke teme 'Ostatka' (she'arit) - dijela naroda koji Bog čuva od propasti. Ukazuje na to da spasenje i očuvanje vjere ovise isključivo o Božjoj milosti, a ne o ljudskoj snazi.
2. sedam tisuća Izvornik: שִׁבְעַת אֲלָפִים [shiv'at 'alafiym] Gramatika: Sastoji se od broja 'sedam' u konstruktnom (vezanom) stanju i riječi 'tisuće' (množina od 'elef'). Značenje: Broj sedam u biblijskoj simbolici označava puninu, cjelovitost i božansko savršenstvo. Bog poručuje da je sačuvao savršen i potpun broj vjernih ljudi, suprotno Ilijinom dojmu da je ostao sasvim sam.
3. koljena koja nisu savila Izvornik: הַבִּרְכַּיִם אֲשֶׁר לֹֽא כָֽרְעוּ [habirkayim 'asher lo' khar'u] Gramatika: Imenica 'koljena' (berekh) je u dualu, dok je glagol 'kara' (saviti se, kleknuti) u Qal perfektu 3. lica množine. Značenje: Savijanje koljena predstavljalo je izraz obožavanja, apsolutne podložnosti i priznavanja nečijeg suvereniteta. Odbijanje ovog čina označava potpunu predanost Jahvi usred idolopokloničkog okruženja.
4. nisu poljubila njemu Izvornik: לֹֽא נָשַׁק לֽוֹ [lo' nashak lo] Gramatika: Glagol 'nashak' (poljubiti) je u Qal perfektu 3. lica jednine jer se slaže s imenicom 'usta' (pe) koja je u hebrejskom u jednini. Značenje: Ljubljenje kipova bio je uobičajen poganski ritual obožavanja i znak intimne odanosti božanstvu (kao u Hošei 13:2). Čuvanje usta od takvog čina dokaz je neokaljane osobne vjernosti Bogu. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bori se Bog (ili: Onaj koji se bori s Bogom) Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati) i božanskog imena 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:29 tekst objašnjava da je Jakov dobio ovo ime jer se 'borio s Bogom i s ljudima, i pobijedio'. Promjena imena: Raniji oblik imena bio je Jakov (Ya'akov, 'onaj koji drži za petu'). Ime mu je promijenjeno nakon noćne borbe s anđelom na potoku Jaboku, označivši prijelaz iz prevrtljivca u čovjeka s Božjim blagoslovom.
- Baal [בַּעַל / ba'al] (ostalo) Znači: Gospodar, vlasnik, muž Tvorba: Dolazi od semitskog korijena 'ba'al' koji označava vlasništvo, gospodarenje ili bračni odnos. Koristilo se kao titula za glavnog kanaanskog boga oluje i plodnosti.
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 19:18 donosi snažan Božji odgovor proroku Iliji, koji je nakon velikog sukoba s Baalovim prorocima pao u očaj, vjerujući da je ostao jedini živi vjernik. Bog ga ispravlja i ohrabruje objavom da u tajnosti postoji sveti 'Ostatak' od sedam tisuća ljudi koji nisu podlegli masovnom idolopoklonstvu niti sudjelovali u sinkretističkim obredima klanjanja i ljubljenja kipova.
Teološka poruka duboko naglašava Božju suverenost i milost u očuvanju svog naroda. Opstanak istinske vjere, čak i u vremenima najveće duhovne tame i općeg otpada, ne ovisi isključivo o vidljivom heroizmu pojedinaca poput Ilije, već prvenstveno o Bogu koji vjerno i suvereno čuva zajednicu onih koji odbijaju saviti koljeno pred idolima.