Jahve mu reče: "Idi, vrati se svojim putem u pustinju Damaska, dođi i pomaži Hazaela za kralja nad Aramom.
Jahve mu reče: "Idi, vrati se svojim putem u pustinju Damaska, dođi i pomaži Hazaela za kralja nad Aramom.
Jehua, sina Nimsijeva, pomazat ćeš za kralja nad Izraelom, a Elizeja, sina Šafatova, iz Abel Mehole, pomazat ćeš za proroka umjesto sebe.
Onoga tko pobjegne od Hazaelova mača usmrtit će Jehu, a onoga tko pobjegne od Jehuova mača usmrtit će Elizej.
A ostavit ću u Izraelu sedam tisuća, sva koljena koja se nisu savila pred Baalom i svaka usta koja ga nisu poljubila."
Ode odande i nađe Elizeja, sina Šafatova, a on oraše. Dvanaest jaramova bijaše pred njim, a on uz dvanaesti. Tada Ilija priđe k njemu i baci na njega svoj plašt.
Onoga tko pobjegne od Hazaelova mača usmrtit će Jehu, a onoga tko pobjegne od Jehuova mača usmrtit će Elizej.
Jer ko uteče od mača Azailova njega će pogubiti Juj; a ko uteče od mača Jujeva njega će pogubiti Jelisije.
וְהָיָה הַנִּמְלָט מֵחֶרֶב חֲזָאֵל יָמִית יֵהוּא וְהַנִּמְלָט מֵחֶרֶב יֵהוּא יָמִית אֱלִישָֽׁע
ve./ha.Yah ha./nim.Lat me./Che.rev cha.za.'El ya.Mit ye.Hu' ve./ha./nim.Lat me./Che.rev ye.Hu' ya.Mit 'e.li.Sha'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bit će onaj koji pobjegne od mača Hazaela usmrtit će Jehu, i onaj koji pobjegne od mača Jehua usmrtit će Elizej."
1. onaj koji pobjegne Izvornik: הַנִּמְלָט [hanimlat] Gramatika: Nifal particip aktivni muškog roda jednine od korijena מָלַט (malat) s određenim članom. Nifal ovdje izražava refleksivno stanje izbavljenja ili spašavanja samog sebe. Značenje: Ukazuje na uzaludnost ljudskog napora pri bijegu pred božanskim sudom. Pokušaj izbavljenja od jedne prijetnje samo vodi u susret drugoj, potvrđujući neizbježnost Božje presude.
2. od mača Izvornik: מֵחֶרֶב [mecherev] Gramatika: Prijedlog מִן (min, od) spojen s imenicom חֶרֶב (cherev, mač) u veznom stanju (status constructus) usmjerenom prema imenu koje neposredno slijedi. Značenje: Mač je čest biblijski simbol rata, nasilne smrti i izvršenja suda. U ovom stihu on je doslovni i preneseni instrument kazne u rukama različitih Božjih izaslanika.
3. usmrtit će Izvornik: יָמִית [yamiyt] Gramatika: Hifil imperfekt, treće lice jednine muškog roda od korijena מות (mut, umrijeti). Hifil deblo ukazuje na kauzalno, uzročno djelovanje - 'učiniti da umre'. Značenje: Naglašava nemilosrdno i aktivno izvršenje smrtne kazne nad prekršiteljima saveza. Ista radnja pripisuje se kraljevima i proroku, čime se izjednačava njihova uloga instrumenata Božjeg gnjeva. Imena: - Hazael [חֲזָאֵל / chaza'el] (osoba) Znači: Bog vidi / Bog je vidio Tvorba: Sastavljeno od glagola חָזָה (chazah - vidjeti, imati viziju) i božanskog imena אֵל (El - Bog).
- Jehu [יֵהוּא / yehu'] (osoba) Znači: Jahve je on Tvorba: Sastavljeno od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Ye) i osobne zamjenice trećeg lica jednine (hu' - on).
- Elizej [אֱלִישָֽׁע / 'eliysha'] (osoba) Znači: Bog spašava / Moj Bog je spasenje Tvorba: Sastavljeno od riječi אֵלִי (Eli - moj Bog) i korijena יָשַׁע (yasha' - spasiti, izbaviti).
Ovaj stih (1. Kraljevima 19:17) snažno oslikava neizbježnost i potpunost božanskog suda nad Izraelom zbog otpadništva. Bog objavljuje proroku Iliji plan čišćenja zemlje kroz trostruku mrežu koju čine Hazael (strani neprijatelj i aramejski kralj), Jehu (unutrašnji reformator i novi kralj Izraela) te Elizej (novi duhovni vođa i prorok). Oni koji uspiju umaknuti vojnoj i političkoj sječi, neće moći izbjeći duhovnom autoritetu koji izriče Božju presudu.
Redoslijed egzekutora uspostavlja hijerarhiju Božjeg djelovanja kroz različite sfere ljudskog života – od geopolitičke, preko nacionalne, do proročke. Nitko tko je napustio Jahvin savez ne može pronaći sigurnost ni na bojnom polju ni unutar vlastitih granica, jer svuda djeluju Božji pomazanici. Ovaj mehanizam 'trostrukog mača' ultimativni je prikaz teološke istine da je bijeg od Božje pravde nemoguć, ali i da se povijest odvija pod Njegovim strogim nadzorom.