Ahab pozva Obadiju, koji bijaše upravitelj dvora, a Obadija se veoma bojao Jahve.
Ahab pozva Obadiju, koji bijaše upravitelj dvora, a Obadija se veoma bojao Jahve.
Kada je Izebela istrebljivala Jahvine proroke, Obadija je uzeo stotinu proroka te ih sakrio po pedesetoricu u pećinu i opskrbljivao ih kruhom i vodom.
Ahab reče Obadiji: "Idi po zemlji k svim izvorima vode i k svim potocima. Možda nađemo trave i sačuvamo na životu konje i mazge, te ne istrijebimo ništa od stoke."
Razdijeliše sebi zemlju da prođu njome: Ahab ode sam jednim putem, a Obadija ode sam drugim putem.
Obadija bijaše na putu, i gle, ususret mu dođe Ilija. Prepozna ga, pade na svoje lice i reče: "Jesi li to ti, moj gospodaru Ilija?"
Ahab reče Obadiji: "Idi po zemlji k svim izvorima vode i k svim potocima. Možda nađemo trave i sačuvamo na životu konje i mazge, te ne istrijebimo ništa od stoke."
I reče Ahav Avdiji: pođi po zemlji na izvore i na potoke, eda bismo našli trave da sačuvamo u životu konje i mazge, da nam ne izgine stoka.
וַיֹּאמֶר אַחְאָב אֶל עֹבַדְיָהוּ לֵךְ בָּאָרֶץ אֶל כָּל מַעְיְנֵי הַמַּיִם וְאֶל כָּל הַנְּחָלִים אוּלַי נִמְצָא חָצִיר וּנְחַיֶּה סוּס וָפֶרֶד וְלוֹא נַכְרִית מֵהַבְּהֵמָֽה
va/i.Yo.mer 'ach.'Av 'el- 'oad.Ya.hu lekh ba./'A.retz 'el- kol- ma'.ye.Nei ha./Ma.yim ve./'El kol- ha./ne.cha.Lim 'u.Lai nim.Tza' cha.Tzir u./ne.chai.Yeh sus va./Fe.red ve./Lo' nakh.Rit me./ha./be.he.Mah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Ahab k Obadiji idi u zemlju k svim izvorima voda i k svim potocima možda nađemo travu i sačuvamo na životu konja i mazgu i ne istrijebimo od stoke"
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Glagol 'amar' (reći) u Qal imperfektu s takozvanim 'vav konsekutivnim' (vav conversive). Ovaj specifičan gramatički oblik pretvara buduće vrijeme (imperfekt) u prošlo svršeno i standardni je način pripovijedanja u biblijskom hebrejskom. Značenje: Označava nastavak radnje i pokretanje narativa naprijed. Ovdje uvodi kraljevu izravnu zapovijed usred krize, naglašavajući njegov autoritet, ali i očaj u kojem se našao.
2. idi Izvornik: לֵךְ [lekh] Gramatika: Glagol 'halakh' (ići, hodati) u Qal imperativu, drugo lice jednine. To je kratak i odrješit oblik zapovijedi. Značenje: Izražava hitnost zadatka; nema mjesta za odgodu. Ahab se osobno uključuje u rješavanje problema s nedostatkom resursa dijeleći teritorij sa svojim dvorjaninom na najvišem položaju.
3. izvorima voda Izvornik: מַעְיְנֵי הַמַּיִם [ma'yeney hamayim] Gramatika: Imenica 'ma'yan' (izvor) nalazi se u množini i takozvanom 'konstruktnom stanju' (status constructus, što znači 'izvori od'), vezana neposredno uz imenicu 'mayim' (voda) s određenim članom. Značenje: Fokus je na preostalim zalihama dragocjene tekućine. Izvori i potoci (vadiji) su mjesta gdje bi se vlaga u tlu najdulje trebala zadržati tijekom suše, što ih čini posljednjom nadom za spas životinja.
4. i sačuvamo na životu Izvornik: וּנְחַיֶּה [unchaye] Gramatika: Glagol 'chayah' (živjeti) nalazi se u Piel imperfektu, prvo lice množine, spojen veznikom vav. Piel glagolsko deblo obično ima faktitivno značenje (uzrokovati da netko/nešto živi). Značenje: Aktivno djelovanje potrebno za očuvanje života naglašava koliko su konji i mazge blizu smrti. U očima kralja, spas državne i vojne ergele je apsolutni prioritet u kriznom vremenu.
5. istrijebimo Izvornik: נַכְרִית [nakhriyt] Gramatika: Glagol 'karat' (odrezati) u Hiphil imperfektu, prvo lice množine. Hiphil oblik daje značenje uništavanja, odsijecanja ili potpunog istrebljenja. Značenje: Izraz se često koristi za Božje sudske kazne nad narodima ili za kršenje saveza (odsijecanje iz naroda). Ovdje je to izraženo posve materijalističkim strahom za 'stoke' – gubitak stoke značio bi kraj Ahabove ekonomske i vojne stabilnosti. Imena: - Ahab [אַחְאָב / 'ach'av] (osoba) Znači: Očev brat Tvorba: Ime se tvori spajanjem hebrejskih riječi 'ach' (brat) i 'av' (otac). Značenje može aludirati na bliskost ili sličnost s ocem ('on je kao otac').
- Obadija [עֹבַדְיָהוּ / 'ovadyahu] (osoba) Znači: Sluga Jahvin Tvorba: Teoforsko ime koje se tvori od imenice 'eved' (sluga, rob, štovatelj) i elementa 'yahu', što je skraćeni oblik božanskog imena Jahve (YHWH).
Ovaj stih pruža dubok uvid u očajnu situaciju u Sjevernom izraelskom kraljevstvu tijekom razorne trogodišnje suše. Kralj Ahab uzeo je stvar u svoje ruke na najvišoj državnoj razini, do te mjere da osobno kreće na ekspediciju po zemlji zajedno sa svojim upraviteljem dvora Obadijom. Sama činjenica da su glavni preostali ciljevi pronalaženje imalo trave oko isušenih korita rijeka ('vadija') i izvora demonstrira do koje je mjere propala agrarna struktura kraljevstva.
Zanimljiv je i teološki ironičan sloj stihova: dok prorok Ilija sušom i glađu poziva narod i kralja natrag u duhovni savez sa živim Bogom, Ahabova primarna, gotovo isključiva briga je materijalna i vojna. Njega mnogo više zanima preživljavanje njegovih konja i mazgi (koje su predstavljale vojnu moć i kraljevski luksuz) nego duhovno pokajanje ili čak puko preživljavanje njegovog puka. Ahabov svjetonazor usredotočen je na izbjegavanje potpunog gubitka vlastitih resursa ('da ne istrijebimo od stoke'), dok ostaje sasvim slijep za korijen propasti koja je snašla njegovu domovinu.