I ode Ilija pokazati se Ahabu, a glad u Samariji bijaše teška.
I ode Ilija pokazati se Ahabu, a glad u Samariji bijaše teška.
Ahab pozva Obadiju, koji bijaše upravitelj dvora, a Obadija se veoma bojao Jahve.
Kada je Izebela istrebljivala Jahvine proroke, Obadija je uzeo stotinu proroka te ih sakrio po pedesetoricu u pećinu i opskrbljivao ih kruhom i vodom.
Ahab reče Obadiji: "Idi po zemlji k svim izvorima vode i k svim potocima. Možda nađemo trave i sačuvamo na životu konje i mazge, te ne istrijebimo ništa od stoke."
Razdijeliše sebi zemlju da prođu njome: Ahab ode sam jednim putem, a Obadija ode sam drugim putem.
Kada je Izebela istrebljivala Jahvine proroke, Obadija je uzeo stotinu proroka te ih sakrio po pedesetoricu u pećinu i opskrbljivao ih kruhom i vodom.
Jer kad Jezavelja ubijaše proroke Gospodnje, uze Avdija sto proroka, i sakri ih, po pedeset u jednu pećinu, i hrani ih hljebom i vodom.
וַיְהִי בְּהַכְרִית אִיזֶבֶל אֵת נְבִיאֵי יְהוָה וַיִּקַּח עֹבַדְיָהוּ מֵאָה נְבִאִים וַֽיַּחְבִּיאֵם חֲמִשִּׁים אִישׁ בַּמְּעָרָה וְכִלְכְּלָם לֶחֶם וָמָֽיִם
va/y.Hi be./hakh.Rit 'i.Ze.vel 'et ne.vi.'Ei Yah.weh va/i.yi.Kach 'oad.Ya.hu me.'Ah ne.vi.'Im va/i.yach.bi.'E/m cha.mi.Shim 'ish ba./me.'a.Rah ve./khil.ke.La/m Le.chem va./Ma.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dogodi se pri istrebljivanju Izebele [oznaka objekta] proroka Jahvinih, i uze Obadija stotinu proroka i sakri ih pedeset ljudi u pećini i opskrbljivaše ih kruhom i vodom."
1. pri istrebljivanju Izvornik: בְּהַכְרִית [behakhriyt] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, pri) spojen s infinitivom konstruktnim glagola 'karat' (odsjeći, istrijebiti) u hifil stemu (uzročno). Označava kontinuiranu radnju ili okolnost koja traje. Značenje: Glagol 'karat' primarno se odnosi na sklapanje i kršenje (odsijecanje) saveza, kao i na potpuno uništenje. Izebela ne vrši samo ubojstva, već ciljano pokušava 'odsjeći' i iskorijeniti svaki glas Božjeg saveza iz Izraela.
2. i uze Izvornik: וַיִּקַּח [vayikach] Gramatika: Glagol 'lakach' (uzeti) u trećem licu jednine, s waw-konsekutivnim (vav-obratnim) koji prebacuje radnju u narativnu prošlost. Prvo korijensko slovo (lamed) asimilira se, uzrokujući udvajanje drugog slova (qof). Značenje: Ovaj glagol ukazuje na Obadijinu brzu i odlučnu inicijativu usred krize. 'Uzeti' ovdje poprima značenje preuzimanja odgovornosti, zaštite i odvajanja svetoga od pogibelji.
3. i sakri ih Izvornik: וַֽיַּחְבִּיאֵם [vayachbiy'em] Gramatika: Glagol 'chaba' (sakriti) u hifil stemu (uzročno: učiniti da budu skriveni) s waw-konsekutivnim i pronominalnim sufiksom '-em' (njih). Značenje: Uzročni hifil naglašava Obadijin promišljen i aktivan trud da stvori sigurno utočište i učini ih nevidljivima za državu. Čin skrivanja ovdje je čin subverzije i zaštite Božjih nauma u vremenu progona.
4. i opskrbljivaše ih Izvornik: וְכִלְכְּלָם [vekhilkelam] Gramatika: Glagol 'kul' (sadržavati, opskrbljivati) u pilpel stemu (intenzivno, ponavljajuće djelovanje) s veznikom 'waw' i pronominalnim sufiksom '-am' (njih). Značenje: Pilpel stem jasno naglašava kontinuiranu, višekratnu brigu i uzdržavanje, a ne samo jednokratan čin. Obadija je svakodnevno riskirao vlastiti život kako bi tajno održavao proroke na životu. Imena: - Izebela [אִיזֶבֶל / 'iyzevel] (osoba) Znači: Najvjerojatnije znači 'Gdje je knez/uzvišeni?' ili 'Baal je uzvišen'. Tvorba: Feničko teoforično ime koje sadrži kanaanski izraz za kneza ili princa ('zebul'), što se često koristilo kao epitet za boga Baala. Promjena imena: Kasnija židovska tradicija oblik 'i-zebel' namjerno je vokalizirala kao porugu kako bi zvučalo kao 'bez časti' ili 'smetlište'.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: 'Onaj koji jest' ili 'On uzrokuje da bude'. Tvorba: Ime se temelji na korijenu hebrejskog glagola 'haja' (biti). Predstavlja vlastito, transcendentno i nedokučivo Božje ime. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime kao 'Ja sam koji jesam' (ehjeh ašer ehjeh). Promjena imena: Zbog iznimne svetosti ime se s vremenom prestalo izgovarati te se u čitanju zamjenjivalo naslovom 'Adonaj' (Gospodin), što se vidi i u vokalizaciji ovog teksta u masoretskoj tradiciji.
- Obadija [עֹבַדְיָהוּ / 'ovadyahu] (osoba) Znači: 'Sluga Jahvin' ili 'Štovatelj Jahve'. Tvorba: Tvori se od imenice 'eved' (sluga, rob) i teoforičkog elementa 'jahu' (skraćenica za Jahve).
Ovaj stih prikazuje dramatičan sudar dviju sila: državnog, institucionaliziranog progona koji predvodi Izebela s ciljem 'odsijecanja' Božje riječi, te tajnog, ali snažnog otpora vjernog pojedinca. Zanimljiv je kontrast u samim imenima: Izebela, čije ime slavi Baala, pokušava uništiti proroke 'Onoga koji Jest' (Jahve), dok ih spašava čovjek koji nosi ime 'Jahvin sluga' (Obadija).
Obadijino preuzimanje rizika kroz skrivanje i svakodnevno opskrbljivanje sto proroka, unatoč njegovom visokom položaju na Ahabovom dvoru, pokazuje kako Bog djeluje iz sjene i osigurava opstanak svog saveza čak i u vremenima najveće tame. Kroz praktične korake hranjenja kruhom i vodom, Obadija aktivno prkosi kraljici i ostvaruje svoje ime – pokazujući se kao istinski sluga Božji, osiguravajući da svjetlo proročke riječi ne bude ugašeno.