Početna ›

1. Kraljevima 18,2 — Prva knjiga o Kraljevima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
1. Kraljevima 18,1

Prođe mnogo dana i Riječ Jahvina dođe Iliji treće godine, govoreći: "Idi, pokaži se Ahabu, i dat ću kišu na zemlju."

1. Kraljevima 18,2

I ode Ilija pokazati se Ahabu, a glad u Samariji bijaše teška.

1. Kraljevima 18,3

Ahab pozva Obadiju, koji bijaše upravitelj dvora, a Obadija se veoma bojao Jahve.

1. Kraljevima 18,4

Kada je Izebela istrebljivala Jahvine proroke, Obadija je uzeo stotinu proroka te ih sakrio po pedesetoricu u pećinu i opskrbljivao ih kruhom i vodom.

Biblija

I ode Ilija pokazati se Ahabu, a glad u Samariji bijaše teška.

Daničić-Karadžić

I otide Ilija da se pokaže Ahavu, i bijaše velika glad u Samariji.

Original

וַיֵּלֶךְ אֵֽלִיָּהוּ לְהֵרָאוֹת אֶל אַחְאָב וְהָרָעָב חָזָק בְּשֹׁמְרֽוֹן

Izgovor

va/i.Ye.lekh 'e.li.Ya.hu le./he.ra.'ot 'el- 'ach.'Av ve./ha./ra.'Av cha.Zak be./sho.me.Ron

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I ode Ilija pokazati se k Ahabu, a glad jaka u Samariji."

Analiza

1. I ode Izvornik: וַיֵּלֶךְ [vayelekh] Gramatika: Waw konzekutivni spojen s imperfektom (osnova qal) glagola 'halakh' (ići). Ovaj oblik je specifičan za hebrejski biblijski narativ i izražava posljedičnu radnju u prošlosti. Značenje: Izražava trenutnu i bespogovornu Ilijinu poslušnost Božjem nalogu koji je dobio u prethodnom stihu. Prorok bez oklijevanja kreće u pogibeljnu misiju, prepuštajući vlastitu sigurnost Bogu.

2. pokazati se Izvornik: לְהֵרָאוֹת [lehera'ot] Gramatika: Prijedlog 'lamed' (za, da) spojen s infinitivom konstruktnim u pasivnom obliku (nifal) od glagola 'ra'ah' (vidjeti). Doslovno označava 'biti viđen'. Značenje: Ova riječ nosi snažan teološki kontrast jer je Ilija godinama bio skriven od Ahaba koji ga je posvuda tražio. Sada namjerno i autoritativno izlazi iz skrovitosti kako bi se suočio s kraljem i donio mu Božju poruku.

3. a glad Izvornik: וְהָרָעָב [vehara'av] Gramatika: Veznik 'waw' (i, a) ispred određenog člana 'he' i imenice 'ra'av' (glad). Veznik ovdje ima suprotno ili objasnidbeno značenje, dajući kontekst situaciji. Značenje: Fizička glad u zemlji predstavlja izravnu posljedicu duhovnog otpada Izraela i štovanja Baala. Ona dokazuje moć Jahve nad prirodom i nemoć kanaanskih bogova plodnosti.

4. jaka Izvornik: חָזָק [chazak] Gramatika: Pridjev muškog roda u jednini koji dolazi od korijena za snagu, čvrstoću ili silinu. Ovdje se koristi predikativno. Značenje: Naglašava nesmiljenost i ekstremnu težinu suše koja je pritisla zemlju i njene stanovnike. Ovaj 'jaki' pritisak služi kao katalizator za nadolazeći obračun na brdu Karmel. Imena: - Ilija [אֵֽלִיָּהוּ / 'eliyahu] (osoba) Znači: Moj Bog je Jahve Tvorba: Ime je tvoreno od opće imenice 'el' (Bog), prisvojnog sufiksa 'i' (moj) te 'yahu', što je skraćeni, teoforski oblik Božjeg imena Jahve (YHWH).

- Ahab [אַחְאָב / 'ach'av] (osoba) Znači: Brat očev (ili: Otac je brat) Tvorba: Sastoji se od elemenata 'ach' (brat) i 'av' (otac). Vjerojatno označava dijete koje podsjeća na oca ili služi kao zamjena za preminulog člana obitelji.

- Samarija [שֹׁמְרוֹן / shomron] (grad) Znači: Stražarnica (ili: Mjesto straže) Tvorba: Izvedeno iz hebrejskog korijena 'shamar', što znači čuvati, stražariti ili paziti, uz dodatak sufiksa koji označava mjesto. Tekst objašnjava: U 1. Kraljevima 16,24 navodi se da je kralj Omri kupio brdo od čovjeka po imenu Šemer i grad nazvao Šomron (Samarija) upravo po prijašnjem vlasniku brda.

Zaključak

Ovaj redak iz 1. Kraljevima 18:2 služi kao dramatična prekretnica i postavlja pozornicu za jedan od najvažnijih duhovnih sukoba u Starom zavjetu. Kroz jednostavnu, ali snažnu izjavu, tekst kontrastira Ilijinu aktivnu poslušnost sa stanjem opustošene zemlje. Ilija svojevoljno napušta sigurnost svoje skrivenosti kako bi se suočio s neprijateljski nastrojenim kraljem Ahabom, pokazujući time vrhunsko pouzdanje u Božju zaštitu i autoritet.

S druge strane, napomena o iznimno 'jakoj gladi u Samariji' nije tek meteorološki ili povijesni podatak, već duboka teološka poruka. Samarija, središte Ahabove političke moći i baalizma, potpuno je paralizirana sušom koju je Bog najavio upravo preko Ilije. Ta glad jasno razotkriva lažnost Baala, kanaanskog boga oluje i plodnosti koji ne može donijeti kišu, čime se tlo priprema za nadolazeći trijumf Jahve na planini Karmel.