Ilija im reče: "Uhvatite proroke Baalove, neka nitko od njih ne umakne!" I oni ih uhvatiše, a Ilija ih spusti do potoka Kišona i ondje ih pokla.
Ilija im reče: "Uhvatite proroke Baalove, neka nitko od njih ne umakne!" I oni ih uhvatiše, a Ilija ih spusti do potoka Kišona i ondje ih pokla.
Ilija reče Ahabu: "Uzađi, jedi i pij, jer čuje se huk kiše."
Ahab uzađe da jede i pije, a Ilija uzađe na vrh Karmela, pognu se do zemlje i stavi lice među koljena.
Reče svome sluzi: "Uspni se i pogledaj prema moru." On se uspe, pogleda i reče: "Nema ničega." A on reče: "Vrati se sedam puta."
A sedmoga puta reče: "Evo, mali oblak, kao čovječji dlan, uzlazi od mora." Zatim reče: "Uzađi, reci Ahabu: 'Upregni i siđi, da te kiša ne zaustavi.'"
Ahab uzađe da jede i pije, a Ilija uzađe na vrh Karmela, pognu se do zemlje i stavi lice među koljena.
I otide Ahav da jede i pije; a Ilija se pope na vrh Karmila, i saže se k zemlji i metnu lice svoje među koljena svoja.
וַיַּעֲלֶה אַחְאָב לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת וְאֵלִיָּהוּ עָלָה אֶל רֹאשׁ הַכַּרְמֶל וַיִּגְהַר אַרְצָה וַיָּשֶׂם פָּנָיו בֵּין בִּרְכָּֽיו
va/i.ya.'a.Leh 'ach.'Av le./'e.Khol ve./li/sh.Tot ve./'E.li.Ya.hu 'a.Lah 'el- rosh ha./kar.Mel va/i.yig.Har 'Ar.tza/h va/i.Ya.sem pa.Na/v bein be.ra.kho/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uzađe Ahab za jesti i za piti, a Ilija uzađe na vrh Karmela, i pognu se na zemlju i stavi lice svoje među koljena svoja."
1. i uzađe Izvornik: וַיַּעֲלֶה [vaya'ale] Gramatika: Glagol 'alah' u binyanu qal, 3. lice jednine muškog roda imperfekta, s 'vav konsekutivnim' koji označava narativni slijed radnji u prošlosti. Značenje: U Bibliji uspon često nije samo geografski, već nosi teološku težinu približavanja mjestu Božje prisutnosti ili oltaru, što je ovdje slučaj za Iliju, iako se i Ahab 'penje'.
2. za jesti i za piti Izvornik: לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת [le'ekhol velishtot] Gramatika: Dva infinitiva konstrukta u binyanu qal s prefiksom prijedloga 'le' (za/da), povezana veznikom 've' (i). Značenje: Ova fraza oslikava Ahabovu potpunu zaokupljenost tjelesnim potrebama i svjetovnim proslavama. Dok nacija čeka kišu za goli život, vladar mirno odlazi na gozbu.
3. i pognu se Izvornik: וַיִּגְהַר [vayighar] Gramatika: Vav konsekutivni s imperfektom od glagola 'gahar' (qal). Ovaj korijen pojavljuje se vrlo rijetko u biblijskom tekstu i odnosi se na duboko saginjanje ili istezanje. Značenje: Izražava gestu ekstremnog poštovanja, intenzivne molitve i duboke pokore. Ilijino saginjanje u izravnoj je opreci s Ahabovim bezbrižnim slavljem.
4. na zemlju Izvornik: אַרְצָה ['artsa] Gramatika: Imenica 'erets' (zemlja) s nastavkom 'he locale' (direkcijsko 'he' na kraju riječi) koje označava smjer kretanja, dakle doslovno 'prema zemlji' ili 'na zemlju'. Značenje: Ističe usmjerenost proroka koji se u svojoj molitvi spušta u potpunu poniznost, priznajući potpunu ovisnost čovjeka o Bogu pred veličinom prirodne katastrofe.
5. i stavi lice svoje među koljena svoja Izvornik: וַיָּשֶׂם פָּנָיו בֵּין בִּרְכָּיו [vayasem panayv beyn birkayv] Gramatika: 'Vayasem' je vav konsekutivni s imperfektom; 'panayv' je pluralni oblik s pronominalnim sufiksom za 3. lice (njegovo lice), a 'birkayv' je dual za parne dijelove tijela uz isti sufiks. Značenje: Ovaj neobičan fizički položaj mnogi komentatori tumače kao drevnu pozu žene pri porodu. Teološki, Ilija u teškoj molitvenoj agoniji duhovno 'rađa' kišu i novi život za svoj narod. Imena: - Ahab [אַחְאָב / 'ach'av] (osoba) Znači: očev brat Tvorba: Sastoji se od hebrejskih riječi 'ach' (brat) i 'av' (otac). Ovo ime najčešće izražava snažnu obiteljsku povezanost s precima ili čast ukazanom božanstvu kao ocu obitelji.
- Ilija [אֵלִיָּהוּ / 'eliyahu] (osoba) Znači: moj Bog je Jahve Tvorba: Programatsko teoforsko ime koje spaja 'el' (Bog) s pronominalnim sufiksom 'i' (moj) te 'yahu', što je teoforski element i skraćenica za Božje ime Jahve (YHWH).
- Karmel [הַכַּרְמֶל / hakarmel] (planina) Znači: voćnjak, plodno polje, vinograd Tvorba: Izvodi se iz korijena 'kerem' što znači vinograd. Neki drže da dodatno 'el' znači 'Božji vinograd'. U stihu stoji s određenim članom (ha-Karmel), što naglašava tu specifičnu goru poznatu po bujnom raslinju.
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 18:42 pruža majstorski književni i teološki kontrast između dva središnja lika u ključnom trenutku izraelske povijesti. Neposredno nakon trijumfa nad Baalovim prorocima i iščekivanja kraja dugogodišnje suše, kralj Ahab odlazi zadovoljiti svoje tjelesne nagone jelom i pićem, pokazujući potpunu duhovnu neosjetljivost i brigu samo za svjetovno slavlje. Nasuprot tome, prorok Ilija povlači se u potpunu osamu na vrh Karmela kako bi dovršio Božje djelo.
Ilijina molitva oslikana je iznimno snažnim vizualnim jezikom. Njegovo saginjanje na zemlju i postavljanje lica među koljena izražavaju totalnu poniznost, potpunu izolaciju od vanjskog svijeta i nevjerojatnu duhovnu usredotočenost. Mnogi bibličari u ovom položaju vide sliku porođajnih muka, simbolizirajući Ilijin napor da teškom i ustrajnom molitvom izmoli od Boga milost i posreduje u 'rađanju' spasonosne kiše koja će donijeti novi život Izraelu. Pravo oslobođenje, sugerira pisac, ne dolazi od zemaljskih vođa i njihovih gozbi, nego kroz ustrajnu i poniznu molitvu posrednika pred Bogom.