Vidje to sav narod, padoše na svoja lica i rekoše: "Jahve, On je Bog! Jahve, On je Bog!"
Vidje to sav narod, padoše na svoja lica i rekoše: "Jahve, On je Bog! Jahve, On je Bog!"
Ilija im reče: "Uhvatite proroke Baalove, neka nitko od njih ne umakne!" I oni ih uhvatiše, a Ilija ih spusti do potoka Kišona i ondje ih pokla.
Ilija reče Ahabu: "Uzađi, jedi i pij, jer čuje se huk kiše."
Ahab uzađe da jede i pije, a Ilija uzađe na vrh Karmela, pognu se do zemlje i stavi lice među koljena.
Reče svome sluzi: "Uspni se i pogledaj prema moru." On se uspe, pogleda i reče: "Nema ničega." A on reče: "Vrati se sedam puta."
Ilija reče Ahabu: "Uzađi, jedi i pij, jer čuje se huk kiše."
I reče Ilija Ahavu: idi, jedi i pij, jer uji veliki dažd.
וַיֹּאמֶר אֵלִיָּהוּ לְאַחְאָב עֲלֵה אֱכֹל וּשְׁתֵה כִּי קוֹל הֲמוֹן הַגָּֽשֶׁם
va/i.Yo.mer 'e.li.Ya.hu le./'ach.'Av 'a.Leh 'e.Khol u./she.Teh ki- Kol ha.Mon ha./Ga.shem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Ilija Ahabu uzađi jedi i pij jer glas huka kiše"
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Qal imperfekt trećeg lica jednine s waw-konsekutivnim prefiksiranim nastavkom. Ovaj poseban gramatički oblik pretvara radnju iz nesvršene u narativnu prošlost, što je uobičajeno u hebrejskom pripovijedanju. Značenje: Ovim glagolom započinje nova faza Božjeg djelovanja nakon duge suše i velike konfrontacije s Baalovim prorocima. Označava prijelaz inicijative na Jahvina proroka čija riječ pokreće obnovu.
2. uzađi, jedi i pij Izvornik: עֲלֵה אֱכֹל וּשְׁתֵה ['ale 'ekhol ushte] Gramatika: Niz od tri glagola u Qal imperativu (zapovjednom načinu) u drugom licu jednine. Dinamičan slijed kratkih naredbi bez stanki stvara osjećaj hitnosti, ali i potpune sigurnosti. Značenje: Ilija naređuje kralju da prekine post i zabrinutost jer je duhovna pobjeda osigurala kraj trogodišnje kazne. Fizički uspon i gozba označavaju proslavu obnove saveza, povratak života i iščekivanje skorog blagoslova.
3. glas huka Izvornik: קוֹל הֲמוֹן [kol hamon] Gramatika: Imenica 'kol' (glas, zvuk) nalazi se u konstruktnom stanju (status constructus) s imenicom 'hamon' (mnoštvo, buka, huk, silina). Ove dvije riječi zajedno tvore blisku genitivnu svezu. Značenje: Izraz naglašava snagu, silinu i nezaustavljivost nadolazeće promjene. 'Kol' se u Starom zavjetu često veže uz Božji glas, sugerirajući da oluja nije puki prirodni fenomen nego moćna manifestacija Jahvine prisutnosti.
4. kiše Izvornik: הַגָּֽשֶׁם [hagashem] Gramatika: Imenica 'geshem' (kiša, pljusak) dolazi s određenim članom 'ha'. Za razliku od riječi 'matar' koja označava običnu kišu ili rosu, 'geshem' ukazuje na snažnu, obilnu jesensku ili zimsku oluju. Značenje: Kiša je ovdje izravan znak Božjeg trijumfa. Baal, kojeg su Kanaanci smatrali bogom oluje, munje i kiše, pokazao se posve nemoćnim, dok jedino Jahve suvereno daje životvornu vodu spašavajući zemlju od smrti. Imena: - Ilija [אֵלִיָּהוּ / 'eliyahu] (osoba) Znači: Moj Bog je Jahve Tvorba: Ime je teoforično, sastavljeno od riječi 'El' (Bog) sa sufiksom prvog lica '-i' (moj) te elementa 'Yahu' (skraćeni oblik imena Jahve). Doslovno sažima cijelu proročku misiju i poruku koju je nosio sjevernom kraljevstvu.
- Ahab [אַחְאָב / 'ach'av] (osoba) Znači: Brat očev Tvorba: Tvori se spajanjem riječi 'ach' (brat) i 'av' (otac). Ime je vjerojatno značilo 'onaj koji je brat ocu' u smislu sličnosti ocu, ili se odnosilo na štovanje obiteljskog porijekla i strica.
Ovaj stih (1. Kraljevima 18:41) označava dramatičan i pobjedonosan preokret unutar narativa o velikoj suši. Nakon što je Ilija na gori Karmel nedvosmisleno dokazao da je Jahve jedini živi Bog, razotkrivši nemoć Baalovog kulta, on sada nastupa s proročkim autoritetom i naređuje kralju Ahabu da se okrijepi. Njegove zapovijedi govore o potpunoj i nepokolebljivoj vjeri u Božje obećanje, jer Ilija 'čuje' huk obilne kiše i prije negoli se na nebu pojavio ijedan oblak.
S teološke strane, huk kiše ('kol hamon hagashem') služi kao teofanija i konačni rasplet. Dok su Baalovi proroci uzaludno vikali svome bogu da pusti kišu, Jahve na Ilijinu riječ otvara nebesa. Dolazak vode nakon tri i pol godine suše simbolizira skidanje prokletstva sa zemlje, Božje milosrđe prema izraelskom narodu te konačnu potvrdu Jahvine suverenosti nad prirodom i poviješću.