Vrč brašna ne potroši se i posuda ulja ne presuši, po Riječi koju Jahve reče preko Ilije.
Vrč brašna ne potroši se i posuda ulja ne presuši, po Riječi koju Jahve reče preko Ilije.
Nakon ovih događaja razbolje se sin te žene, gospodarice kuće. Njegova bolest bijaše veoma teška, tako da u njemu ne preosta daha.
I reče Iliji: "Što ja imam s tobom, čovječe Božji? Došao si k meni podsjetiti na moje bezakonje i usmrtiti moga sina."
A on joj reče: "Daj mi svoga sina!" Uze ga iz njezinih njedara, odnese ga u gornju sobu u kojoj je prebivao i položi ga na svoju postelju.
Tada zazva Jahvu i reče: "Jahve, Bože moj, zar si i udovici kod koje boravim nanio zlo usmrtivši njezina sina?"
I reče Iliji: "Što ja imam s tobom, čovječe Božji? Došao si k meni podsjetiti na moje bezakonje i usmrtiti moga sina."
I ona reče Iliji: šta je tebi do mene, čovječe Božji? jesi li došao k meni da spomeneš bezakonje moje i da mi umoriš sina?
וַתֹּאמֶר אֶל אֵלִיָּהוּ מַה לִּי וָלָךְ אִישׁ הָאֱלֹהִים בָּאתָ אֵלַי לְהַזְכִּיר אֶת עֲוֹנִי וּלְהָמִית אֶת בְּנִֽי
va./To.mer 'el- 'e.li.Ya.hu mah- l/i va./La/kh 'ish ha./'E.lo.Him Ba.ta 'e.La/i le./haz.Kir 'et- 'a.vo.N/i u./le./ha.Mit 'et- be.N/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I rekla je k Iliji: Što meni i tebi, čovječe Božji? Došao si k meni podsjetiti na bezakonje moje i usmrtiti sina moga."
1. Što meni i tebi Izvornik: מַה־לִּי וָלָךְ [ma liy valakh] Gramatika: Idiomatski izraz sastavljen od upitne zamjenice 'što', prijedloga 'l' (za/k) sa sufiksima za prvo i drugo lice jednine. Doslovno se prevodi kao 'Što (je) meni i tebi?'. Značenje: Ova fraza izražava odvojenost, odbijanje miješanja ili osjećaj da dvije strane nemaju ništa zajedničko. Udovica osjeća da Elijina prisutnost kao svetog čovjeka donosi propast u njen nesavršen, običan život.
2. čovječe Božji Izvornik: אִישׁ הָאֱלֹהִים [iysh ha'elohiym] Gramatika: Konstruktno stanje (smihut) imenice 'iš' (čovjek) i imenice 'elohim' (Bog) s određenim članom. Sintaktički povezuje čovjeka s Božjom pripadnošću. Značenje: Ovo je uobičajena titula za proroke koja označava osobu usko povezanu s Bogom i obdarenu Njegovim autoritetom. Žena naglašava da je upravom ta njegova povezanost s božanskom svetošću iznijela njenu grešnost na vidjelo.
3. da podsjetiš Izvornik: לְהַזְכִּיר [lehazkiyr] Gramatika: Hifil infinitiv konstruktni glagola 'zachar' (sjetiti se) s prefiksnim prijedlogom 'l' (za/da). Hifil oblik nosi kauzativno značenje: 'učiniti da se spomene' ili 'podsjetiti'. Značenje: U biblijskoj teologiji, kada se grijesi 'spomenu' pred Bogom, to često rezultira pravednim sudom. Žena vjeruje da je prisutnost proroka skrenula Božju pažnju na njene prošle grijehe koji bi inače ostali zaboravljeni.
4. bezakonje moje Izvornik: עֲוֺנִי ['aoniy] Gramatika: Imenica 'avon' (bezakonje, krivnja) sa sufiksom za posvojnu zamjenicu prvog lica jednine 'i' (moj). Značenje: Ova riječ obuhvaća ne samo sam čin namjernog grijeha, već i unutarnju krivnju i posljedičnu kaznu koja iz njega proizlazi. Udovica tumači tragediju smrti svog sina kao izravnu božansku kaznu za tu svoju krivnju.
5. i da usmrtiš Izvornik: וּלְהָמִית [ulhamiyt] Gramatika: Veznik 'w' (i) te prijedlog 'l' (za) spojeni s Hifil infinitivom konstruktnim glagola 'mut' (umrijeti). Hifil ovdje ima značenje 'prouzročiti smrt' ili 'usmrtiti'. Značenje: Udovica izravno optužuje Iliju (ili Boga koji djeluje preko njega) da je aktivni uzrok smrti njenog djeteta. Ovo odražava drevno bliskoistočno uvjerenje da susret grešnog čovjeka s božanskom svetošću neizbježno donosi smrt. Imena: - Ilija [אֵלִיָּהוּ / 'eliyahu] (osoba) Znači: Moj Bog je Jahve Tvorba: Tvoreno je od imenice 'El' (Bog), prisvojnog sufiksa 'i' (moj) te teoforskog elementa 'Yahu' (skraćeni oblik Božjeg imena YHWH).
Ovaj stih izražava duboku bol i teološku krizu udovice iz Sarfate čiji je sin iznenada preminuo. Njezina bolna reakcija prema proroku Iliji razotkriva tadašnje rašireno shvaćanje svetosti kao nečega opasnog za običnog, grešnog čovjeka. U njenim očima, blizina 'Božjeg čovjeka' poslužila je kao duhovni katalizator koji je privukao Božji pogled na njen dom, čime su njeni prošli grijesi izneseni na vidjelo pred božanskom pravdom, a smrt djeteta doživljena je kao izravna kazna.
Njena optužba predstavlja krizni trenutak i za samog Iliju jer propitkuje Božju dobrotu i svrhu prorokova poslanja. Situacija postavlja pozornicu za jedno od najsnažnijih starozavjetnih čuda, u kojem će Ilija posredovati za dječakov život i time pokazati da Božja svetost preko Njegovih proroka ne dolazi prvenstveno da donese osudu, već da posreduje život, milost i uskrsnuće.