Baša počinu sa svojim ocima te bî pokopan u Tirsi, a njegov sin Ela zakralji se umjesto njega.
Baša počinu sa svojim ocima te bî pokopan u Tirsi, a njegov sin Ela zakralji se umjesto njega.
I također, preko proroka Jehua, sina Hananijeva, Riječ Jahvina došla je Baši i njegovoj kući zbog svega zla koje je učinio u očima Jahvinim, gnjeveći Ga djelima svojih ruku tako da je postao kao kuća Jeroboamova, i zbog toga što ju je pobio.
Dvadeset i šeste godine Ase, kralja Jude, Ela, sin Bašin, zavlada nad Izraelom u Tirsi na dvije godine.
Njegov sluga Zimri, zapovjednik polovice bojnih kola, uroti se protiv njega. A on se u Tirsi opijao u kući Arse, upravitelja dvora u Tirsi.
Zimri uđe, udari ga i usmrti dvadeset i sedme godine Ase, kralja Judeje, te se zakralji umjesto njega.
Dvadeset i šeste godine Ase, kralja Jude, Ela, sin Bašin, zavlada nad Izraelom u Tirsi na dvije godine.
Dvadeset šeste godine carovanja Asina nad Judom zacari se Ila sin Vasin nad Izrailjem, i carova dvije godine u Tersi.
בִּשְׁנַת עֶשְׂרִים וָשֵׁשׁ שָׁנָה לְאָסָא מֶלֶךְ יְהוּדָה מָלַךְ אֵלָה בֶן בַּעְשָׁא עַל יִשְׂרָאֵל בְּתִרְצָה שְׁנָתָֽיִם
bi/sh.Nat 'es.Rim va./Shesh sha.Nah le./'a.Sa' Me.lekh ye.hu.Dah Ma.lakh 'e.Lah ven- ba'.Sha' 'al- Yis.ra.'El be./tir.Tzah she.na.Ta.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U godini dvadeset i šestoj godini Asi kralju Jude vladao je Ela sin Baše nad Izraelom u Tirsi dvije godine."
1. U godini dvadeset i šestoj godini Izvornik: בִּשְׁנַת עֶשְׂרִים וָשֵׁשׁ שָׁנָה [bishnat 'esriym vashesh shana] Gramatika: Uobičajena hebrejska konstrukcija za datiranje (status constructus 'u godini') uz korištenje kardinalnih brojeva i ponavljanje imenice za godinu u apsolutnom stanju jednine. Značenje: Služi kao kronološka formula koja usklađuje vremenske linije dvaju razdvojenih kraljevstava, precizno smještajući događaje na sjeveru u kontekst stabilne vladavine na jugu.
2. vladao je Izvornik: מָלַךְ [malakh] Gramatika: Glagol u perfektu osnovnog (qal) debla, treće lice jednine muškog roda od korijena m-l-k (kraljevati, vladati). Značenje: U kontekstu kraljevskih ljetopisa, ovaj glagol često znači 'zakraljio se' ili 'stupio na prijestolje', označavajući početak vladavine, a ne samo njeno trajanje.
3. dvije godine Izvornik: שְׁנָתָֽיִם [shenatayim] Gramatika: Imenica u gramatičkom obliku duala (dvojine), koji se u biblijskom hebrejskom tvori sufiksom '-ayim' i rabi izričito za prirodne parove ili točan broj dva. Značenje: Kratka vladavina u narativu Knjiga o kraljevima obično funkcionira kao znak Božje osude i političke nestabilnosti, unaprijed signalizirajući da će dinastija doživjeti nagli i nasilni kraj. Imena:
- Asa [אָסָא / asa] (osoba) Znači: Liječnik ili Bog je stvorio Tvorba: Etimologija je nesigurna; vjeruje se da dolazi iz aramejskog korijena za liječenje (asya), ili je pak skraćeni oblik (hipokoristik) teoforskog imena poput El-asa ('Bog je stvorio').
- Juda [יְהוּדָה / yehuda] (pokrajina) Znači: Neka bude hvaljen Tvorba: Dolazi od hebrejskog glagola 'yadah' (יָדָה) koji znači zahvaliti, hvaliti ili slaviti. Tekst objašnjava: U Postanku 29,35 Lea nakon rođenja sina Jude izjavljuje: 'Ovaj put ću hvaliti Jahvu', davši mu ime prema tom događaju.
- Ela [אֵלָה / ela] (osoba) Znači: Hrast ili smrdljika Tvorba: Ime je preuzeto iz prirode i označava snažno stablo, najčešće vrstu hrasta (terebint) koja je bila rasprostranjena u drevnom Izraelu.
- Baša [בַּעְשָׁא / ba'sha'] (osoba) Znači: Baal čuje (moguće) Tvorba: Pouzdanog objašnjenja nema. Mnogi stručnjaci drže da je to skraćeni oblik imena Ba'al-šama ('Baal čuje'), iako neki predlažu aramejski korijen vezan za hrabrost.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Kovanica od hebrejskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati, vladati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 anđeo s kojim se hrvao govori Jakovu: 'Jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si.' Promjena imena: Jakov (hebr. Ya'aqov - 'onaj koji drži za petu' ili 'potiskivač') preimenovan je u Izrael nakon noćne borbe na Penuelu.
- Tirsa [תִּרְצָה / tirtsa] (grad) Znači: Ugodnost ili milina Tvorba: Ime je izvedeno iz korijena 'ratsa' (רָצָה) što znači 'biti ugodan', 'radovati se' ili 'naći milost', ukazujući na ljepotu i privlačnost lokacije grada.
Ovaj stih iz Prve knjige o kraljevima donosi suhoparnu, ali važnu kronološku formulu karakterističnu za biblijsku historiografiju, kojom se uspostavlja sinkronizacija između sjevernog i južnog kraljevstva. Smještanjem početka Eline vladavine u dvadeset i šestu godinu judejskog kralja Ase, autor ističe stabilnost i trajnost Davidove dinastije na jugu (Juda) u oštrom kontrastu sa stalnim političkim previranjima na sjeveru (Izrael).
Kratkoća Eline vladavine od samo 'dvije godine' funkcionira kao narativni znak propasti. U biblijskom opisu povijesti Izraela takve iznimno kratke vladavine najavljuju nasilni kraj dinastije. Iako Tirsa svojim imenom označava 'ugodnost' i 'milinu', ona ovdje služi kao pozornica za nadolazeće krvoproliće i pad Bašine loze, što dodatno potvrđuje teološku tezu autora o Božjem sudu nad nevjernim kraljevima.