Onoga tko Baši umre u gradu pojest će psi, a onoga tko mu umre u polju pojest će ptice nebeske."
Onoga tko Baši umre u gradu pojest će psi, a onoga tko mu umre u polju pojest će ptice nebeske."
A ostala djela Bašina, ono što je učinio i njegova moć, zar to nije zapisano u knjizi ljetopisa kraljeva Izraela?
Baša počinu sa svojim ocima te bî pokopan u Tirsi, a njegov sin Ela zakralji se umjesto njega.
I također, preko proroka Jehua, sina Hananijeva, Riječ Jahvina došla je Baši i njegovoj kući zbog svega zla koje je učinio u očima Jahvinim, gnjeveći Ga djelima svojih ruku tako da je postao kao kuća Jeroboamova, i zbog toga što ju je pobio.
Dvadeset i šeste godine Ase, kralja Jude, Ela, sin Bašin, zavlada nad Izraelom u Tirsi na dvije godine.
Baša počinu sa svojim ocima te bî pokopan u Tirsi, a njegov sin Ela zakralji se umjesto njega.
I počinu Vasa kod otaca svojih, i bi pogreben u Tersi; a na njegovo mjesto zacari se Ila sin njegov.
וַיִּשְׁכַּב בַּעְשָׁא עִם אֲבֹתָיו וַיִּקָּבֵר בְּתִרְצָה וַיִּמְלֹךְ אֵלָה בְנוֹ תַּחְתָּֽיו
va/i.yish.Kav ba'.Sha' 'im- 'a.vo.Ta/v va/i.yi.ka.Ver be./tir.Tzah va/i.yim.Lokh 'e.Lah ve.N/o tach.Ta/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I leže Baša s ocima svojim i bi pokopan u Tirsi i zakralji se Ela sin njegov umjesto njega."
1. i leže Izvornik: וַיִּשְׁכַּב [vayishkav] Gramatika: Glagol שָׁכַב (shakhav), Qal imperfekt 3. lice jednine muškog roda s vav konsekutivnim. Označava dovršenu radnju u prošlosti usko povezanu sa sljedećim događajima u nizu. Značenje: Ovo je uobičajeni biblijski eufemizam za smrt koji se redovito koristi u opisima kraja kraljevskog života. Prikazuje prelazak u stanje mirnog počinka, bez obzira na moralnu ocjenu vladara.
2. s ocima svojim Izvornik: עִם אֲבֹתָיו ['im 'avotayv] Gramatika: Prijedlog עִם ('im - s, sa) i imenica אָב ('av - otac) u množini, praćena pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Izražava starozavjetno shvaćanje zagrobnog života i zajedništva sa svojim precima u šeolu. Smrt se promatra kao okupljanje i sjedinjenje s prethodnim generacijama unutar obiteljske linije.
3. i bi pokopan Izvornik: וַיִּקָּבֵר [vayikaver] Gramatika: Glagol קָבַר (qavar), Niphal (pasivni oblik) imperfekt 3. lice jednine muškog roda s vav konsekutivnim. Značenje: Službeni i častan ukop bio je iznimno važan u drevnom svijetu za postumno poštovanje i status. Biti pokopan u vlastitoj prijestolnici bio je znak očuvanog kraljevskog dostojanstva do samog kraja.
4. i zakralji se Izvornik: וַיִּמְלֹךְ [vayimlokh] Gramatika: Glagol מָלַךְ (malakh), Qal imperfekt 3. lice jednine muškog roda s vav konsekutivnim. Značenje: Glagol označava sam čin preuzimanja kraljevske vlasti i stupanja na prijestolje. Njegova upotreba u ovom nizu naglašava neprekinuti kontinuitet moći.
5. umjesto njega Izvornik: תַּחְתָּֽיו [tachtayv] Gramatika: Prijedlog תַּחַת (tachat - ispod, umjesto) sa sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Doslovno značenje je 'pod njim' ili 'na njegovom mjestu'. Prikazuje izravnu zakonitu sukcesiju kojom nasljednik preuzima upražnjenu ulogu oca. Imena: - Baša [בַּעְשָׁא / ba'sha'] (osoba) Znači: hrabrost ili zlodjelo (nesigurna etimologija) Tvorba: Etimologija nije do kraja jasna; pretpostavlja se da potječe od srodnog arapskog korijena za hrabrost, ili od hebrejskog korijena בָּאַשׁ (ba'ash) koji znači 'smrdjeti' ili 'biti zao'.
- Tirsa [תִרְצָה / tirtsa] (grad) Znači: ugodnost, milina Tvorba: Ime grada izvedeno je iz hebrejskog korijena רָצָה (ratsa) što znači 'biti ugodan', 'prihvatiti' ili 'naći naklonost'.
- Ela [אֵלָה / 'ela] (osoba) Znači: hrast, smrdljika Tvorba: Ime izravno označava veliko, čvrsto stablo poput hrasta ili smrdljike (terebint), koja su na Bliskom istoku bila čest orijentir, a ponekad su imala i kultno značenje.
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 16:6 klasičan je primjer standardizirane biblijske formule kojom se arhivira završetak vladavine jednog izraelskog kralja i dokumentira prijenos vlasti na sljedeću generaciju. Formulacije 'leže sa svojim ocima' i 'umjesto njega' svjedoče o poimanju smrti ne kao apsolutnog nestanka, već kao pridruživanja precima u šeolu, pri čemu se stabilnost naroda osigurava nesmetanom krvnom sukcesijom.
Zanimljivo je da, unatoč tome što biblijski tekstovi nedvosmisleno osuđuju Bašine grijehe i način na koji je uzurpirao vlast, on ipak umire prirodnom smrću i dobiva častan kraljevski ukop u svojoj prijestolnici Tirsi. Njegov sin Ela mirno preuzima prijestolje, naizgled ostvarujući dinastički kontinuitet, iako kasniji reci otkrivaju da će taj kontinuitet vrlo brzo biti nasilno prekinut i da je obitelj, unatoč ovom mirnom prijenosu, i dalje pod Božjom osudom.