"Zato što sam te podigao iz prašine i postavio za vođu nad Mojim narodom Izraelom, a ti si hodio Jeroboamovim putem i naveo Moj narod Izrael na grijeh da Me razgnjeviš njihovim grijesima,
"Zato što sam te podigao iz prašine i postavio za vođu nad Mojim narodom Izraelom, a ti si hodio Jeroboamovim putem i naveo Moj narod Izrael na grijeh da Me razgnjeviš njihovim grijesima,
Evo, Ja ću pomesti Bašu i njegovu kuću, i učinit ću tvoju kuću kao kuću Jeroboama, sina Nebatova.
Onoga tko Baši umre u gradu pojest će psi, a onoga tko mu umre u polju pojest će ptice nebeske."
A ostala djela Bašina, ono što je učinio i njegova moć, zar to nije zapisano u knjizi ljetopisa kraljeva Izraela?
Baša počinu sa svojim ocima te bî pokopan u Tirsi, a njegov sin Ela zakralji se umjesto njega.
Onoga tko Baši umre u gradu pojest će psi, a onoga tko mu umre u polju pojest će ptice nebeske."
Ko Vasin pogine u gradu, izješće ga psi, a ko pogine u polju, izješće ga ptice nebeske.
הַמֵּת לְבַעְשָׁא בָּעִיר יֹֽאכְלוּ הַכְּלָבִים וְהַמֵּת לוֹ בַּשָּׂדֶה יֹאכְלוּ עוֹף הַשָּׁמָֽיִם
ha./Met le./va'.Sha' ba./'Ir yo.khe.Lu ha./ke.la.Vim ve./ha./Met l/o ba./sa.Deh yo.khe.Lu of ha./sha.Ma.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Mrtvoga Baši u gradu jest će psi, a mrtvoga od njega u polju jest će ptica nebesa."
1. mrtvoga Izvornik: הַמֵּת [hamet] Gramatika: Određeni član 'ha' spojen s participom aktivnim (Qal) glagola 'mut' (umrijeti). Funkcionira kao poimeničeni particip koji znači 'onaj tko umre'. Značenje: Označava svaku osobu koju zadesi smrt iz te linije. Nema dostojanstvenog pokopa, što u biblijskom svijetu predstavlja krajnje poniženje i znak prokletstva.
2. u gradu Izvornik: בָּעִיר [ba'iyr] Gramatika: Imenica 'ir' (grad) s prijedlogom 'be' (u), koji je ovdje vokaliziran tako da u sebi sadrži asimilirani određeni član 'ha'. Značenje: Grad zajedno s poljem tvori merizam, stilsku figuru koja obuhvaća totalitet i svudašnjost. Predstavlja uređeni ljudski prostor gdje obično postoji red obreda i pokopa.
3. jest će Izvornik: יֹֽאכְלוּ [yo'khlu] Gramatika: Glagol 'akal' (jesti) u Qal imperfektu, 3. lice množine. Ovdje izražava sigurnu budućnost ili proročanstvo. Značenje: Ukazuje na strašnu neizbježnost suda. Životinjska proždrljivost postaje izravan instrument božanske kazne za idolopoklonstvo kralja.
4. psi Izvornik: הַכְּלָבִים [hakelaviym] Gramatika: Imenica 'kelev' (pas) u množini, uz određeni član 'ha'. Značenje: Psi su u drevnom Bliskom istoku često promatrani kao nečiste lutalice i gradski strvinari. Njihovo konzumiranje ljudskog tijela simbolizira potpunu sramotu, nečistoću i odbačenost.
5. u polju Izvornik: בַּשָּׂדֶה [basade] Gramatika: Imenica 'sadeh' (polje) s prijedlogom 'be' koji također uključuje određeni član. Značenje: Označava ruralna, neobrađena ili pusta područja izvan zidina gdje vladaju divlje zvijeri, dovršavajući tako onaj početni merizam prostornog suda.
6. ptica Izvornik: עוֹף ['of] Gramatika: Zbirna imenica u muškom rodu jednine koja primarno znači 'letač', a ovdje je u status constructus (veznom stanju) s nebesima. Značenje: Ptice grabežljivice djeluju kao nebeski strvinari. Njihova aktivnost dovršava sliku anihilacije – izbrisano je i meso s kostiju, brišući potpuno spomen na dotičnog. Imena: - Baša [בַּעְשָׁא / Ba'sha'] (osoba) Znači: Etimologija je nesigurna; moguća povezanost s arapskim korijenom za 'hrabrost' ili s hebrejskim 'ba'ash' (smrdjeti, biti loš). Tvorba: Stručnjaci smatraju da bi ime moglo biti skraćeni (hipokoristički) oblik nekog dužeg teoforskog imena (npr. 'Baal uslišava'), ili opis ratničke naravi.
Ovaj stih (1. Kraljevima 16:4) dio je proročanstva koje izriče prorok Jehu protiv sjevernog izraelskog kralja Baše. Stih upotrebljava upečatljiv merizam koristeći parove (grad i polje, psi i ptice nebeske) kako bi izrazio neizbježnost i totalitet Božjeg suda. Bez obzira na to gdje članovi ove grijehom ispunjene dinastije pronašli svoju smrt, pravda će ih sustići.
Potpuno uništenje Bašine dinastije opisano je kroz uskraćivanje temeljnog ljudskog dostojanstva — ukopa. Biti pojeden od uličnih pasa u gradu ili divljih strvinara u prirodi smatralo se u drevnom Bliskom istoku najgorim od svih prokletstava. Sud stoga nadilazi samu smrt, osiguravajući sramotu i vječno izviždanje za vođu koji je povukao izraelski narod u religijsko otpadništvo.