A ostala djela Bašina, ono što je učinio i njegova moć, zar to nije zapisano u knjizi ljetopisa kraljeva Izraela?
A ostala djela Bašina, ono što je učinio i njegova moć, zar to nije zapisano u knjizi ljetopisa kraljeva Izraela?
Baša počinu sa svojim ocima te bî pokopan u Tirsi, a njegov sin Ela zakralji se umjesto njega.
I također, preko proroka Jehua, sina Hananijeva, Riječ Jahvina došla je Baši i njegovoj kući zbog svega zla koje je učinio u očima Jahvinim, gnjeveći Ga djelima svojih ruku tako da je postao kao kuća Jeroboamova, i zbog toga što ju je pobio.
Dvadeset i šeste godine Ase, kralja Jude, Ela, sin Bašin, zavlada nad Izraelom u Tirsi na dvije godine.
Njegov sluga Zimri, zapovjednik polovice bojnih kola, uroti se protiv njega. A on se u Tirsi opijao u kući Arse, upravitelja dvora u Tirsi.
I također, preko proroka Jehua, sina Hananijeva, Riječ Jahvina došla je Baši i njegovoj kući zbog svega zla koje je učinio u očima Jahvinim, gnjeveći Ga djelima svojih ruku tako da je postao kao kuća Jeroboamova, i zbog toga što ju je pobio.
I tako preko proroka Juja sina Ananijeva dođe riječ Gospodnja protiv Vase i doma njegova za sve zlo što učini pred Gospodom gnjeveći ga djelima svojih ruku, te bi kao dom Jerovoamov, i zato što ga pobi.
וְגַם בְּיַד יֵהוּא בֶן חֲנָנִי הַנָּבִיא דְּבַר יְהוָה הָיָה אֶל בַּעְשָׁא וְאֶל בֵּיתוֹ וְעַל כָּל הָרָעָה אֲשֶׁר עָשָׂה בְּעֵינֵי יְהוָה לְהַכְעִיסוֹ בְּמַעֲשֵׂה יָדָיו לִהְיוֹת כְּבֵית יָרָבְעָם וְעַל אֲשֶׁר הִכָּה אֹתֽוֹ
ve./Gam be./yad- ye.Hu' ven- cha.Na.ni ha./na.Vi' de.var- Yah.weh ha.Yah 'el- ba'.Sha' ve./'el- bei.T/o ve./'Al kol- ha./ra.'Ah 'a.Sher- 'a.Sah be./'ei.Nei Yah.weh le./hakh.'i.S/o be./ma.'a.Seh ya.Da/v li/h.Yot ke./Veit ya.ra.ve.'Am ve./'Al 'a.Sher- hi.Kah 'o.T/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I također u ruci Jehua sina Hananijeva proroka riječ Jahvina bila je k Baši i k kući njegovoj i zbog sveg zla koje je učinio u očima Jahve da ga razgnjevi djelom ruku svojih da bude kao kuća Jeroboamova i zbog što je udario njega."
1. u ruci Izvornik: בְּיַד [beyad] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/sa) spojen s imenicom 'yad' (ruka) u konstruktnom stanju (status constructus). Ovdje se koristi prijedložno za označavanje sredstva ili posredništva. Značenje: To je tipičan biblijski idiom koji naglašava da prorok nije autor poruke, već samo alat ili oruđe kroz koje Bog djeluje. Božja poruka predana je u njegove 'ruke' kako bi je prenio dalje.
2. riječ Jahvina Izvornik: דְּבַר יְהוָה [devar yehva] Gramatika: Imenica 'davar' (riječ, stvar, događaj) nalazi se u konstruktnom stanju i tvori genitivnu vezu s Božjim imenom. To izražava neraskidivu pripadnost. Značenje: Pojam 'davar' u hebrejskom označava više od samo izgovorene riječi; to je aktivna, dinamična i stvaralačka sila. Riječ Božja je ta koja izriče sud i sa sobom nosi snagu vlastitog ispunjenja.
3. da ga razgnjevi Izvornik: לְהַכְעִיסוֹ [lehakh'iyso] Gramatika: Ovo je glagol כָּעַס (ka'as - biti ljut) u hifil (kauzativnom) infinitivu konstruktu s prijedlogom 'le' (da) i sufiksom 3. lica jednine (njega). Doslovno znači 'kako bi prouzročio njegov gnjev'. Značenje: Ovaj glagolski oblik vrlo je karakterističan za teologiju knjiga o Kraljevima. Posebno se koristi za opisivanje grijeha idolopoklonstva kojim kraljevi aktivno, svjesno i izravno provociraju Božji pravedni sud.
4. djelom ruku svojih Izvornik: בְּמַעֲשֵׂה יָדָיו [bema'ase yadayv] Gramatika: Imenica 'ma'ase' (djelo) u konstruktnom stanju s 'yadayv' (njegove ruke, dual s posvojnim sufiksom) uz dodatak prijedloga 'be'. Značenje: U proročkoj literaturi ova fraza ima snažan ironični prizvuk jer se specifično odnosi na izradu idola. Čovjek uzdiže mrtvo djelo vlastitih ruku na razinu božanstva, što se smatra vrhuncem ludosti i uvrede Bogu.
5. je udario njega Izvornik: הִכָּה אֹתֽוֹ [hika 'oto] Gramatika: Glagol נָכָה (naka - udariti) u hifil perfektu 3. lica jednine. Slijedi ga oznaka izravnog objekta 'et' sa sufiksom 3. lica ('oto). Značenje: Odnosi se na Bašin nasilni prevrat u kojem je pobio cijelu Jeroboamovu obitelj. Iako je Bašin čin poslužio kao izvršenje Božje kazne, on sam snosi krivnju jer je djelovao iz vlastite okrutnosti. Imena:
- Jehu [יֵהוּא / yehu'] (osoba) Znači: Jahve je On Tvorba: Tvoreno je od skraćenog Božjeg imena (Yeho/Yahu) i osobne zamjenice 'hu' (on).
- Hananij [חֲנָנִי / chananiy] (osoba) Znači: Milostiv (je Jahve) ili Smilovao se Tvorba: Dolazi od korijena חָנַן (chanan) - biti milostiv, smilovati se. Vjerojatno predstavlja skraćeno teoforično ime (poput Hananija).
- Baša [בַּעְשָׁא / ba'sha'] (osoba) Znači: Nema pouzdanu etimologiju Tvorba: Ovo ime nema pouzdanu i općeprihvaćenu etimologiju u hebrejskom; izričito je nepoznatog podrijetla. Neki znanstvenici nagađaju da je vezano uz korijen za hrabrost, skraćenicu s imenom Baala ili korijen za zlo, no to nije dokazivo.
- Jeroboam [יָרָבְעָם / yarav'am] (osoba) Znači: Neka se narod umnoži ili Narod se prepire Tvorba: Tvoreno je od imenice עַם (am - narod) i korijena רִיב (riv - prepirati se, suditi) ili רָבַב (ravav - množiti se, biti velik).
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest ili Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Izvedeno je iz hebrejskog glagola הוה/היה (biti, postati), najvjerojatnije u arhaičnom imperfektnom ili kauzativnom obliku koji izražava aktivno Božje prisustvo.
Ovaj stih predstavlja teološki sažetak i službenu proročku presudu Bašinoj dinastiji. Pisac Prve knjige o Kraljevima naglašava obrazac koji je postao pravilo u povijesti Sjevernog kraljevstva: svaki novi kralj nastavlja u identičnom grijehu idolopoklonstva ('djelom ruku svojih'), čime svjesno provocira Božji gnjev i u konačnici na sebe navlači sudbinu prethodnika kojeg je srušio.
Posebno je značajan paradoks istaknut na samom kraju stiha. Baša je bio izvršitelj Božjeg suda nad Jeroboamovom obitelji, no Bog ga ipak drži odgovornim za prolivenu krv ('zbog toga što je udario njega'). To duboko ocrtava biblijsko shvaćanje Božje providnosti i suverenosti; Bog može upotrijebiti nečiju pobunu za izvršenje svoje pravde, ali to ne oslobađa počinitelja krivnje za njegove okrutne metode i sebične motive.