Omri učini zlo u očima Jahve i učini gore od svih koji bijahu prije njega.
Omri učini zlo u očima Jahve i učini gore od svih koji bijahu prije njega.
Hodio je svim putovima Jeroboama, sina Nebatova, i u njegovim grijesima kojima je naveo Izraela na grijeh, razgnjevivši Jahvu, Boga Izraela, njihovim ništavilima.
A ostala djela Omrijeva koja je učinio i njegova moć koju je pokazao, zar nisu zapisana u knjizi ljetopisa kraljeva izraelskih?
Omri počinu sa svojim ocima i bi pokopan u Samariji, a njegov sin Ahab zavlada umjesto njega.
Ahab, sin Omrijev, zavlada nad Izraelom trideset i osme godine Ase, kralja Jude, i vladao je Ahab, sin Omrijev, nad Izraelom u Samariji dvadeset i dvije godine.
A ostala djela Omrijeva koja je učinio i njegova moć koju je pokazao, zar nisu zapisana u knjizi ljetopisa kraljeva izraelskih?
A ostala djela Amrijeva i sve što je činio, i junaštva koja je činio, nije li to zapisano u dnevniku careva Izrailjevijeh?
וְיֶתֶר דִּבְרֵי עָמְרִי אֲשֶׁר עָשָׂה וּגְבוּרָתוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה הֲלֹֽא הֵם כְּתוּבִים עַל סֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים לְמַלְכֵי יִשְׂרָאֵֽל
ve./Ye.ter div.Rei 'a.me.Ri 'a.Sher 'a.Sah u./ge.vu.ra.T/o 'a.Sher 'a.Sah ha./lo'- hem ke.tu.Vim 'al- Se.fer div.Rei hai./ya.Mim le./mal.Khei Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ostatak djela Omrija koja je učinio i moć njegova koju je učinio zar ne oni zapisani na knjizi djela dana za kraljeve Izraela"
1. I ostatak Izvornik: וְיֶתֶר [veyeter] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s imenicom muškog roda u status constructusu (vezanom stanju). Značenje: Služi kao početni dio standardne književne formule u povijesnim knjigama Biblije kojom se autor oslanja na šire izvore za podatke koji nisu ušli u biblijski kanon.
2. djela Izvornik: דִּבְרֵי [divrey] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, status constructus, nastala od korijena 'davar'. Značenje: U hebrejskom 'davar' ima široko značenje koje obuhvaća i 'riječ' i 'stvar' i 'djelo/događaj'. Ovdje se specifično odnosi na povijesne događaje i vladarske pothvate.
3. i moć njegova Izvornik: וּגְבוּרָתוֹ [ugvurato] Gramatika: Imenica ženskog roda 'gevurah' (moć, snaga) s prefiksom 'waw' (i) te sufiksom za treće lice jednine muškog roda (njegova). Značenje: Teološki i povijesno ukazuje na Omrijevu iznimnu vojnu i političku snagu. Iako ga Biblija brzo prelazi zbog njegovog otpadništva, on je bio jedan od najmoćnijih izraelskih kraljeva koji je osnovao novu dinastiju i prijestolnicu Samariju.
4. zapisani Izvornik: כְּתוּבִים [ketuviym] Gramatika: Particip pasivni glagola 'katav' (pisati) u Qal vrsti (stemu), muški rod množine. Značenje: Potvrđuje postojanje i dostupnost službenih dvorskih zapisa u vrijeme pisanja ili kompiliranja Knjiga o kraljevima, pokazujući da se biblijski autor služio arhivskom građom.
5. knjizi djela dana Izvornik: סֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים [sefer divrey hayamiym] Gramatika: Lanac imenica u vezanom stanju (status constructus) koji se doslovno prevodi kao 'knjiga riječi (događaja) dana'. Značenje: Ovo je tehnički idiom za dnevne dvorske anale. Važno je napomenuti da se ovo ne odnosi na biblijske Knjige Ljetopisa (koje se na hebrejskom zovu isto), već na danas izgubljene državne arhive sjevernog kraljevstva. Imena:
- Omri [עָמְרִי / 'amriy] (osoba) Znači: Nesigurna etimologija; vjerojatno 'Gospodin je dodijelio život' ili 'moj snop' Tvorba: Značenje nije potpuno razjašnjeno. Znanstvenici ga najčešće povezuju s arapskim korijenom 'ġamara' (dugo živjeti, obilje), dok druga teorija predlaže hebrejsku riječ 'omer' (snop žita) sa sufiksom posvojne zamjenice.
- Izrael [יִשְׂרָאֵֽל / yisra'el] (narod) Znači: Bori se Bog / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je složenica nastala od glagola 'sara' (boriti se, ustrajati, vladati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Knjiga Postanka 32,28 izričito objašnjava ime riječima: 'više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio si'. Promjena imena: Raniji oblik: Jakov (Ya'aqov). Promjena imena označava duhovnu transformaciju nakon noćnog hrvanja s Božjim izaslanikom na rijeci Jabok, čime postaje eponimni praotac nacije.
Ovaj stih (1. Kraljevima 16,27) predstavlja standardnu zaključnu formulu koja se koristi u Knjigama o kraljevima kako bi se rezimirala vladavina pojedinog monarha. Omri je, povijesno gledano, bio iznimno moćan vladar (što dokazuju i izvanbiblijski izvori poput Mešine stele, gdje se Izrael naziva 'Kuća Omrijeva'). Stih priznaje njegovu 'moć' (gevurah), ali ga biblijski autor spominje vrlo kratko jer ga ne zanima njegova politička ili vojna genijalnost, već isključivo njegova duhovna (ne)vjernost Savezu s Jahvom.
Time biblijski pisac šalje snažnu teološku poruku: svjetovni uspjeh i povijesna veličina nisu mjerila uspjeha u Božjim očima. Čitatelja kojeg zanimaju ratovi i graditeljstvo (poput osnivanja Samarije) autor upućuje na sekularne državne arhive ('knjigu djela dana kraljeva Izraela'), jasno razdvajajući teološku povijest spasenja od puke političke historiografije.