Kupi od Šemera brdo Samariju za dva talenta srebra i izgradi brdo, a grad koji je sagradio nazva Samarija, po imenu Šemera, gospodara brda.
Kupi od Šemera brdo Samariju za dva talenta srebra i izgradi brdo, a grad koji je sagradio nazva Samarija, po imenu Šemera, gospodara brda.
Omri učini zlo u očima Jahve i učini gore od svih koji bijahu prije njega.
Hodio je svim putovima Jeroboama, sina Nebatova, i u njegovim grijesima kojima je naveo Izraela na grijeh, razgnjevivši Jahvu, Boga Izraela, njihovim ništavilima.
A ostala djela Omrijeva koja je učinio i njegova moć koju je pokazao, zar nisu zapisana u knjizi ljetopisa kraljeva izraelskih?
Omri počinu sa svojim ocima i bi pokopan u Samariji, a njegov sin Ahab zavlada umjesto njega.
Hodio je svim putovima Jeroboama, sina Nebatova, i u njegovim grijesima kojima je naveo Izraela na grijeh, razgnjevivši Jahvu, Boga Izraela, njihovim ništavilima.
Jer hođaše svijem putovima Jerovoama sina Navatova i u grijehu njegovu, kojim je naveo na grijeh Izrailja gnjeveći Gospoda Boga Izrailjeva taštinama svojim.
וַיֵּלֶךְ בְּכָל דֶּרֶךְ יָרָבְעָם בֶּן נְבָט וּבְחַטָּאתוֹ אֲשֶׁר הֶחֱטִיא אֶת יִשְׂרָאֵל לְהַכְעִיס אֶת יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בְּהַבְלֵיהֶֽם
va/i.Ye.lekh be./khol de.rekh ya.ra.ve.'Am ben- ne.Vat u./ve./cha.to.ta/v 'a.Sher he.che.Ti' 'et- Yis.ra.'El le./hakh.'Is 'et- Yah.weh 'e.lo.Hei Yis.ra.'El be./hav.lei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I iđaše u svem putu Jeroboama sina Nebatova i u grijesima njegovim i u grijehu njegovu kojim je naveo na grijeh Izrael da razgnjevi Jahvu Boga Izraela u ništavilima njihovim."
1. I iđaše Izvornik: וַיֵּלֶךְ [vayelekh] Gramatika: Glagol 'halakh' (ići) u Qal imperfektu trećeg lica jednine s vav-konsekutivom. Ovaj oblik izražava narativnu prošlost i često označava kontinuitet radnje. Značenje: U biblijskom jeziku 'ići putem' metaforički predstavlja cjelokupan životni stil i moralne odabire čovjeka. Ovdje označava kraljevo potpuno i sustavno priklanjanje grešnom obrascu.
2. je naveo na grijeh Izvornik: הֶחֱטִיא [hechetiy'] Gramatika: Glagol 'chata' (griješiti, promašiti cilj) u Hifil perfektu trećeg lica jednine. Deblo Hifil u hebrejskom jeziku najčešće izražava kauzativnu (uzročnu) radnju. Značenje: Ovo naglašava tešku odgovornost vladara koji nije samo osobno griješio, nego je aktivno uzrokovao da cijela nacija padne u idolopoklonstvo. Njegov grijeh time postaje institucionaliziran i zarazan.
3. da razgnjevi Izvornik: לְהַכְעִיס [lehakh'iys] Gramatika: Glagol 'ka'as' (biti gnjevan) u Hifil infinitivu konstruktnom s prijedlogom 'le' (za, da). Konstrukcija izražava namjeru ili izravnu posljedicu prethodnih postupaka. Značenje: Fraza oslikava duboko teološko shvaćanje idolopoklonstva: ono nije tek neznanje, već svjesna uvreda koja provocira Božju svetost. Grijeh izravno narušava saveznički odnos između Boga i Njegova naroda.
4. u ništavilima njihovim Izvornik: בְּהַבְלֵיהֶֽם [behavleyhem] Gramatika: Imenica 'hevel' (para, dah, ispraznost) u množini s prijedlogom 'be' (u, s) i pronominalnim sufiksom trećeg lica množine. Značenje: Riječ 'hevel' predstavlja vrhunsku biblijsku ironiju i polemiku protiv idola, prikazujući ih kao bezvrijedne i prolazne. Naglašava se apsurdnost zamjene živoga Boga onim što je ontološki prazno i nemoćno. Imena: - Jeroboam [יָרָבְעָם / yarav'am] (osoba) Znači: Neka se narod umnoži, ili Narod se bori Tvorba: Ime je sastavljeno od korijena 'ruv' (boriti se, prepirati se) ili 'ravav' (biti mnogobrojan) i imenice 'am' (narod).
- Nebat [נְבָט / nevat] (osoba) Znači: Pogled ili Sjaj Tvorba: Ovo ime potječe od hebrejskog glagolskog korijena 'navat' koji znači gledati, promatrati ili obazirati se.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori ili Koji se bori s Bogom Tvorba: Sastavljeno od hebrejskog glagola 'sara' (boriti se, ustrajati) i božanskog imena 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Prema Postanku 32,29, ime je dano jer se Jakov borio s Bogom i s ljudima i nadvladao. Promjena imena: Raniji oblik imena bio je Jakov (od 'aqev' - peta, varalica). Promjena označava duhovnu preobrazbu iz spletkara u Božjeg ratnika i začetnika saveznog naroda.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest ili Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Božansko ime, Tetragramaton, izvedeno je iz hebrejskog glagolskog korijena 'hava' (postajati) ili 'haya' (biti). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju frazom 'Ja sam koji jesam', naglašavajući svoju trajnu prisutnost i samodostatno postojanje.
Ovaj stih (1 Kr 16,26) predstavlja klasičnu deuteronomističku teološku osudu vladara Sjevernog kraljevstva. Jeroboam ovdje funkcionira kao negativni arhetip i povijesno mjerilo idolopoklonstva; njegov 'put' postao je institucionalni grijeh koji je zarazio čitavu naciju i odveo je u propast. Specifičnost ovog izvornika jest paralelno navođenje riječi za grijeh (i ketiv i qere oblik: u grijesima njegovim i u grijehu njegovu), čime se naglašava sveobuhvatnost tog otpada.
Pisac ističe tragičnu ironiju da je narod koji ima živoga Boga radije odabrao štovati 'ništavila' (idole). Takav čin ne promatra se tek kao religijska pogreška, već kao namjerna provokacija i kršenje ekskluzivnog saveza, što pravedno izaziva Božji gnjev. Stih snažno upozorava na razorni utjecaj grešnog vodstva koje cijeli jedan narod može odvući u duhovnu sljepoću.