zbog njegovih grijeha kojima je sagriješio čineći zlo u očima Jahvinim, hodeći putem Jeroboamovim i u njegovu grijehu koji je počinio navodeći Izraela na grijeh.
zbog njegovih grijeha kojima je sagriješio čineći zlo u očima Jahvinim, hodeći putem Jeroboamovim i u njegovu grijehu koji je počinio navodeći Izraela na grijeh.
A ostala djela Zimrijeva i njegova urota koju je skovao, zar nisu zapisana u knjizi ljetopisa kraljeva Izraela?
Tada se narod Izraelov podijeli napola: polovica naroda pristade uz Tibnija, sina Ginatova, da ga učini kraljem, a polovica uz Omrija.
Narod koji je slijedio Omrija nadvlada narod koji je slijedio Tibnija, sina Ginatova. Tibni umrije, a Omri se zakralji.
U trideset i prvoj godini Ase, kralja Jude, Omri zavlada nad Izraelom na dvanaest godina; šest je godina vladao u Tirsi.
Tada se narod Izraelov podijeli napola: polovica naroda pristade uz Tibnija, sina Ginatova, da ga učini kraljem, a polovica uz Omrija.
Tada se razdijeli narod Izrailjev na dvoje: polovina naroda prista za Tivnijom sinom Ginatovijem da ga učini carem, a druga polovina prista za Amrijem.
אָז יֵחָלֵק הָעָם יִשְׂרָאֵל לַחֵצִי חֲצִי הָעָם הָיָה אַחֲרֵי תִבְנִי בֶן גִּינַת לְהַמְלִיכוֹ וְהַחֲצִי אַחֲרֵי עָמְרִֽי
'az ye.cha.Lek ha./'Am Yis.ra.'El la./Che.tzi cha.Tzi ha./'Am Ha.yah 'a.cha.Rei tiv.Ni ven- gi.Nat le./ham.li.Kh/o ve./ha./cha.Tzi 'a.cha.Rei 'a.me.Ri
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada podijeli se narod Izrael na pola polovina naroda bijaše iza Tibnija sina Ginatova za zacariti ga i polovina iza Omrija"
1. podijeli se Izvornik: יֵחָלֵק [yechalek] Gramatika: Niphal imperfekt 3. lica jednine muškog roda od korijena חלק (chalak). To je pasivni ili povratni oblik koji označava stanje ili radnju pri kojoj se subjekt raspada na dijelove. Značenje: Korijen se često koristi pri razdiobi teritorija ili plijena, no ovdje slikovito opisuje bolni društveni raskol. Izrael, pozvan na jedinstvo, postaje nacija prepolovljena unutarnjim političkim razdorom.
2. na pola Izvornik: לַחֵצִי [lachetsiy] Gramatika: Prijedlog ל (le, ovdje la kao stopljeni oblik s određenim članom) pripojen na imenicu חֵצִי (chetsi) koja znači 'polovina'. Značenje: Ova specifična fraza naglašava gotovo savršenu podijeljenost nacije u dva podjednako snažna tabora. Nije riječ o manjinskoj pobuni, već o potpunom rascijepu moći koji paralizira kraljevstvo.
3. iza Izvornik: אַחֲרֵי ['acharey] Gramatika: Prijedlog prostora i vremena koji doslovno znači 'poslije' ili 'iza', ovdje uporabljen u sprezi s imenima vođa tabora. Značenje: U biblijskom govoru, idiom 'ići iza koga' označava sljedbeništvo, odanost i podvrgavanje nečijem autoritetu. Politička privrženost naroda jasno se raspoznaje njihovim svrstavanjem 'iza' ljudskih pretendentskih figura.
4. za zacariti ga Izvornik: לְהַמְלִיכוֹ [lehamliykho] Gramatika: Prijedlog ל (le) s infinitivom konstruktom Hiphil binyana (kauzativ) od korijena מלך (malakh, kraljevati), te pripojenim pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Kauzativ otkriva aktivno, ljudsko nastojanje da se postavi vlastiti kandidat na prijestolje. U ovom turbulentnom razdoblju autoritet ne proizlazi iz izravnog Božjeg naloga, već iz volje i vojne moći političke frakcije. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Sastoji se od hebrejskog glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati) i imenice 'El' (Bog). Odražava ideju aktivnog hrvanja s Bogom ili pobjedničke ustrajnosti zahvaljujući Bogu. Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 tekst objašnjava da je Jakov dobio to ime jer se 'borio s Bogom i s ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Jakov ('onaj koji drži za petu / vara') preimenovan je u Izrael nakon duhovnog hrvanja na Penuelu, čime je njegova uloga uzdignuta u status titularnog praoca nacije.
- Tibni [תִבְנִי / tivniy] (osoba) Znači: građevina Božja / slamnati Tvorba: Etimologija je neizvjesna. Može potjecati od korijena 'bana' (graditi) kao skraćeno teoforsko ime (Jahve gradi), ili od imenice 'teben' (slama).
- Ginat [גִּינַת / giynat] (osoba) Znači: vrt Tvorba: Potječe od riječi 'gan' (vrt, ograđeni prostor) ili korijena 'ganan' (štititi, pokrivati). Vjerojatno asocira na zaštićeno, ograđeno ili plodno mjesto.
- Omri [עָמְרִֽי / 'amriy] (osoba) Znači: Jahvin snop / dugovječan Tvorba: Smatra se da je ime skraćenica teoforskog oblika s korijenom 'amar' (vezati snopove, time 'Jahve je moj snop'). Alternativna teza predlaže arapsko porijeklo ('ghamara') koje označava obilan život ili dugovječnost.
Ovaj stih (1 Kr 16,21) detaljno oslikava trenutak duboke političke i društvene krize u Sjevernom kraljevstvu Izraela nakon smrti uzurpatora Zimrija. Izravni jezik teksta slikovito prikazuje potpuno cijepanje naroda na dvije frakcije, prekidajući bilo kakav osjećaj nacije ujedinjene savezom s Bogom. Umjesto uspostave legitimne vladavine oslonjene na božanski autoritet i proročki naputak, prijestolje na trenutak ovisi isključivo o ravnoteži ljudske moći i potpori polariziranih sljedbenika – onih koji idu 'iza' Tibnija s namjerom da ga ustoliče, i onih koji su ustrajali 'iza' Omrija.
Ovakva radikalna podijeljenost (raskol 'na pola') tragično svjedoči o razornom ciklusu unutarnjih sukoba, nestabilnosti i uzurpacija koji je zahvatio Izrael. Prebacivanje fokusa na ljudsko nastojanje da se 'zacari' netko po volji političke struje jasno ističe ranjivost kraljevstva kada izgubi svoje teokratsko utemeljenje. Narod samoga sebe slabi time što je njegova politička organizacija spala tek na vojnu pragmatiku.