Jer David je činio ono što je ispravno u očima Jahve i nije odstupio ni od čega što mu je On zapovjedio u sve dane svoga života, osim kad je riječ o Uriji Hetitu.
Jer David je činio ono što je ispravno u očima Jahve i nije odstupio ni od čega što mu je On zapovjedio u sve dane svoga života, osim kad je riječ o Uriji Hetitu.
A rat bijaše između Roboama i Jeroboama sve dane njegova života.
A ostala djela Abijamova i sve što je učinio, zar nisu zapisana u knjizi Ljetopisa kraljeva Jude? I bijaše rat između Abijama i Jeroboama.
Abijam leže sa svojim očevima i pokopaše ga u Davidovu gradu, a umjesto njega zavlada njegov sin Asa.
Dvadesete godine Jeroboama, kralja Izraela, zakralji se Asa, kralj Judeje.
A ostala djela Abijamova i sve što je učinio, zar nisu zapisana u knjizi Ljetopisa kraljeva Jude? I bijaše rat između Abijama i Jeroboama.
A ostala djela Avijamova i sve što je činio nije li zapisano u dnevniku careva Judinijeh? A bijaše rat između Avijama i Jerovoama.
וְיֶתֶר דִּבְרֵי אֲבִיָּם וְכָל אֲשֶׁר עָשָׂה הֲלֽוֹא הֵם כְּתוּבִים עַל סֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים לְמַלְכֵי יְהוּדָה וּמִלְחָמָה הָיְתָה בֵּין אֲבִיָּם וּבֵין יָרָבְעָֽם
ve./Ye.ter div.Rei 'a.vi.Yam ve./khol 'a.Sher 'a.Sah ha./lo'- hem ke.tu.Vim 'al- Se.fer div.Rei hai./ya.Mim le./mal.Khei ye.hu.Dah u./mil.cha.Mah ha.ye.Tah bein 'a.vi.Yam u./Vein ya.ra.ve.'Am
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ostatak djela Abijamovih i sve što učini zar ne oni zapisani na knjizi djela dana za kraljeve Jude i rat bijaše između Abijama i između Jeroboama"
1. I ostatak Izvornik: וְיֶתֶר [veyeter] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus), s prefiksom veznikom vav (i/a). Označava dio nečega što je preostalo i služi za povezivanje. Značenje: Ovo je standardna biblijska historiografska formula koja upućuje na to da biblijski tekst daje samo teološki relevantan sažetak. Ostali povijesni ili politički podaci namjerno su ostavljeni izvan svetog teksta.
2. djela / riječi Izvornik: דִּבְרֵי [divrey] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u konstruktnom stanju, izvedena od korijena 'davar' (riječ, stvar, događaj). Značenje: U hebrejskom jeziku 'davar' obuhvaća oboje – izgovorenu riječ i konkretno djelo ili događaj. U ovom kontekstu odnosi se na ukupnost kraljevih povijesnih ostvarenja, čina i odluka.
3. knjizi djela dana Izvornik: סֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים [sefer divrey hayamiym] Gramatika: Niz imenica u konstruktnom lancu (smihut). Doslovno 'knjiga riječi/događaja danā', što tvori specifičan hebrejski idiom. Značenje: Ova fraza označava službene dvorske ljetopise ili anale (ne nužno biblijsku Knjigu Ljetopisa). Pokazuje da biblijski pisac svoje teološko djelo usidruje u pouzdanim arhivskim povijesnim izvorima.
4. i rat Izvornik: וּמִלְחָמָה [umilchama] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini s prefiksom veznikom vav. Dolazi od korijena 'lacham' koji je vezan za borbu i sukobivanje. Značenje: Rat ovdje nije spomenut kao izoliran događaj, već kao neprestano stanje koje je obilježilo Abijamovu vladavinu. Teološki to predstavlja posljedicu raskola kraljevstva i neposlušnosti Bogu, koja donosi trajni nemir umjesto božanskog šalom (mira). Imena: - Abijam [אֲבִיָּם / 'aviyam] (osoba) Znači: Moj otac je More / Moj otac je Jam Tvorba: Sastavljeno od hebrejske riječi 'av' (otac) sa sufiksom 'i' (moj) te 'yam' (more). Jam je u drevnom kanaanskom svijetu bio i naziv za božanstvo mora. Promjena imena: U 2. Ljetopisima ovaj se kralj naziva Abija (אֲבִיָּה - 'Moj otac je Jahve'). Autor Knjige o kraljevima vjerojatno koristi stariji oblik ili namjerno izbjegava vezati sveto ime Jahve uz kralja koji je činio zlo u Božjim očima.
- Juda [יְהוּדָה / yehuda] (pokrajina) Znači: Neka je hvaljen / Zahvaljivat ću Tvorba: Ime je izvedeno od hebrejskog glagolskog korijena 'yada' (יָדָה) u hifilu, što znači hvaliti, zahvaljivati ili slaviti, uz teoforski element. Tekst objašnjava: Prema Postanku 29,35, nakon što je Lea rodila svog četvrtog sina, izjavila je: 'Ovaj put ću hvaliti (odeh) Jahvu', povezujući mu tako ime s činom zahvaljivanja Bogu.
- Jeroboam [יָרָבְעָֽם / yarav'am] (osoba) Znači: Narod se umnožava / Neka se narod bori Tvorba: Sastavljeno od korijena 'ravav' (biti brojan, umnožiti se) ili 'rub' (boriti se, voditi parnicu) te riječi 'am' (narod).
Ovaj stih (1. Kraljevima 15,7) predstavlja tipičnu historiografsku zaključnu formulu kojom autor Knjiga o kraljevima sažima vladavinu pojedinog monarha. Autor naglašava svoju primarnu teološku nakanu – on ne piše iscrpnu političku povijest, već navodi samo događaje važne za ocjenu kraljeve vjernosti Božjem savezu, dok za ostale povijesne i vojne detalje upućuje čitatelje na dvorske 'ljetopise kraljeva Judinih'.
Dodatak o neprekidnom ratu između Abijama i Jeroboama nosi snažnu teološku poruku. On podcrtava tragičnu stvarnost podijeljenog kraljevstva: raskol između sjevera i juga, uzrokovan grijehom, rezultirao je stanjem permanentnog bratomoubilačkog sukoba. Mir (šalom), koji je trebao biti glavno obilježje Božjeg naroda i Davidove loze, zamijenjen je trajnim nemirom i ratom zbog ustrajanja u idolopoklonstvu i napuštanja Gospodina.