Hodio je u svim grijesima oca svoga koje je on činio prije njega, i srce njegovo ne bijaše potpuno s Jahvom, Bogom njegovim, kao srce Davida, oca njegova.
Hodio je u svim grijesima oca svoga koje je on činio prije njega, i srce njegovo ne bijaše potpuno s Jahvom, Bogom njegovim, kao srce Davida, oca njegova.
Jer radi Davida dao mu je Jahve, Bog njegov, svjetiljku u Jeruzalemu, da podigne njegova sina poslije njega i da utvrdi Jeruzalem.
Jer David je činio ono što je ispravno u očima Jahve i nije odstupio ni od čega što mu je On zapovjedio u sve dane svoga života, osim kad je riječ o Uriji Hetitu.
A rat bijaše između Roboama i Jeroboama sve dane njegova života.
A ostala djela Abijamova i sve što je učinio, zar nisu zapisana u knjizi Ljetopisa kraljeva Jude? I bijaše rat između Abijama i Jeroboama.
Jer David je činio ono što je ispravno u očima Jahve i nije odstupio ni od čega što mu je On zapovjedio u sve dane svoga života, osim kad je riječ o Uriji Hetitu.
Jer je David činio što je pravo pred Gospodom niti je otstupao od svega što mu je zapovjedio svega vijeka svojega osim stvari s Urijom Hetejinom.
אֲשֶׁר עָשָׂה דָוִד אֶת הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי יְהוָה וְלֹֽא סָר מִכֹּל אֲשֶׁר צִוָּהוּ כֹּל יְמֵי חַיָּיו רַק בִּדְבַר אוּרִיָּה הַחִתִּֽי
'a.Sher 'a.Sah da.Vid 'et- hai./ya.Shar be./'ei.Nei Yah.weh ve./lo'- sar mi./Kol 'a.Sher- tzi.Va./hu kol ye.Mei chai.Ya/v rak bi/d.Var 'u.ri.Yah ha./chi.Ti
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer činio David ono pravo u očima Jahve i nije odstupio od svega što zapovjedio mu sve dane života svoga samo u stvari Urije Hetita."
1. ono pravo Izvornik: הַיָּשָׁר [hayashar] Gramatika: Pridjev u muškom rodu s određenim članom ('ha-') koji funkcionira kao poimeničena imenica u ulozi izravnog objekta. Uvodi ga neprevodiva čestica 'et' (אֶת) koja označava određeni objekt. Značenje: Riječ korijenski označava ono što je ravno, ispravno i moralno čestito. Ispravnost se ovdje ne mjeri ljudskim osjećajem za pravdu, nego usklađenošću s Božjom voljom i zakonom.
2. u očima Jahve Izvornik: בְּעֵינֵי יְהוָה [be'eyney yahweh] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'ayin' (oko) u dualu vezanog stanja (status constructus), a neposredno ga slijedi Božje ime koje čini genitivnu svezu. Značenje: Poznata biblijska antropomorfna fraza koja ističe Božju sveznajuću perspektivu kao konačno mjerilo. Stih naglašava da je Davidov život prvenstveno bio podložan Božjem, a ne ljudskom sudu.
3. odstupio Izvornik: סָר [sar] Gramatika: Glagol u perfektu (qal), treće lice jednine muškog roda od korijena 'sur' (סוּר - skrenuti, maknuti se). Značenje: Sugerira moralno ili duhovno zastranjivanje i skretanje s pravog puta. Prikazuje vjernost Bogu kao hodanje ravnom i jasnom stazom s koje vjernik ne smije zalutati.
4. samo u stvari Izvornik: רַק בִּדְבַר [rak bidvar] Gramatika: Prilog 'rak' (samo, jedino) stoji uz prijedlog 'be' (u) i imenicu 'davar' (riječ, stvar, događaj) u vezanom stanju. Značenje: Ovaj izraz uvodi jedinu, ali sudbonosnu i tragičnu iznimku u Božjoj ocjeni Davidove odanosti. Riječ 'davar' (stvar/događaj) služi kao sažetak cijelog niza grijeha povezanih s preljubom i ubojstvom. Imena:
- David [דָוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni, dragi Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena 'dwd' (דּוֹד) koji znači ljubav, voljeni, ali se prevodi i kao stric.
- Jahve [יְהוָה / yahweh (čita se adonaj)] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, Koji biva Tvorba: Najvjerojatnije izvedeno iz kauzativnog oblika hebrejskog glagola 'hawah' (postajati, biti), označavajući Onoga koji daje opstojnost i prisutnost. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog objašnjava svoje ime frazom 'ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam).
- Urija [אוּרִיָּה / 'uriya] (osoba) Znači: Jahve je moje svjetlo (ili: moj oganj) Tvorba: Teoforsko ime sastavljeno od 'ur' (svjetlo, oganj), posesivnog sufiksa 'i' (moje) i kratkog oblika Božjeg imena 'yah' (Jahve).
- Hetit [הַחִתִּֽי / hachitiy] (narod) Znači: Potomak Heta Tvorba: Etnonim koji označava pripadnika naroda koji vuče porijeklo od Heta (חֵת), Kanaanova sina. Urija je nosio to obilježje kao vojnik stranog porijekla.
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 15,5 predstavlja konačnu teološku i povijesnu ocjenu kralja Davida koja, unutar deuteronomističke povijesti, služi kao mjerilo i standard za sve kasnije judejske kraljeve. Pisac ističe Davidovu temeljnu vjernost Božjim zapovijedima i savezu opisujući njegovu životnu poslušnost kao hod 'pravim putem' isključivo pred Božjim očima.
S druge strane, stih ne idealizira Davida i ne prikazuje ga bezgrešnim, već bolno iskreno navodi njegov najveći životni pad – grijeh s Bat-Šebom i proračunato ubojstvo njenog muža Urije Hetita. Ova istaknuta iznimka naglašava biblijski realizam o ljudskoj grešnosti, pokazujući da istinska odanost Bogu ne zahtijeva savršenstvo već iskreno pokajanje i temeljnu raspoloživost srca za hod u skladu s Božjim uputama.