Jer radi Davida dao mu je Jahve, Bog njegov, svjetiljku u Jeruzalemu, da podigne njegova sina poslije njega i da utvrdi Jeruzalem.
Jer radi Davida dao mu je Jahve, Bog njegov, svjetiljku u Jeruzalemu, da podigne njegova sina poslije njega i da utvrdi Jeruzalem.
Jer David je činio ono što je ispravno u očima Jahve i nije odstupio ni od čega što mu je On zapovjedio u sve dane svoga života, osim kad je riječ o Uriji Hetitu.
A rat bijaše između Roboama i Jeroboama sve dane njegova života.
A ostala djela Abijamova i sve što je učinio, zar nisu zapisana u knjizi Ljetopisa kraljeva Jude? I bijaše rat između Abijama i Jeroboama.
Abijam leže sa svojim očevima i pokopaše ga u Davidovu gradu, a umjesto njega zavlada njegov sin Asa.
A rat bijaše između Roboama i Jeroboama sve dane njegova života.
A rat bješe između Rovoama i Jerovoama do njegova vijeka.
וּמִלְחָמָה הָיְתָה בֵין רְחַבְעָם וּבֵין יָרָבְעָם כָּל יְמֵי חַיָּֽיו
u./mil.cha.Mah ha.ye.Tah vein- re.chav.'Am u./Vein ya.ra.ve.'Am kol- ye.Mei chai.Ya/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I rat bijaše između Roboama i između Jeroboama sve dane života njegova"
1. i rat Izvornik: וּמִלְחָמָה [u-milchamah] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini s veznikom vav ('i'). Izvedena je iz korijena ל־ח־ם (l-ch-m). Značenje: Označava trajno ratno stanje, sukob i oružanu borbu, a ne samo izoliranu bitku. Ukazuje na mučnu i stalnu napetost koja je obilježila rane godine podjele kraljevstva.
2. bijaše / je bio Izvornik: הָיְתָה [haytah] Gramatika: Glagol 'biti' (הָיָה - hayah) u Qal perfektu, 3. lice jednine ženskog roda, usklađen s imenicom 'rat'. Značenje: Upotreba perfekta u ovom kontekstu izražava dugotrajno i nepromjenjivo stanje u prošlosti. Rat nije bio prolazna faza, već temeljno obilježje njihovog odnosa.
3. između... i između Izvornik: בֵין... וּבֵין [beyn... u-veyn] Gramatika: Prijedlog 'između' (beyn) koji se prema pravilima biblijskog hebrejskog ponavlja ispred oba objekta, uz dodatak veznika 'i' ispred drugog. Značenje: Ova struktura naglašava jasnu dvostranost sukoba i oštru liniju podjele između sjevera i juga. Vizualno i zvučno u tekstu stvara nepremostiv jaz između dva kralja.
4. sve dane života njegova Izvornik: כָּל יְמֵי חַיָּֽיו [kol yemey chayayv] Gramatika: Fraza u vezanom (konstruktnom) stanju. Sastoji se od riječi 'kol' (sve), 'yemey' (dani od, množina) i 'chayayv' (njegovog života, množina sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda). Značenje: Izraz naglašava neprekidnost i potpunu odsutnost mira. Tragedija podjele je u tome što je cijela jedna generacija, predvođena ovim vladarima, proživjela svoj vijek isključivo u stanju građanskog rata. Imena: - Roboam [רְחַבְעָם / Rechav'am] (osoba) Znači: Narod se širi / Neka se narod proširi Tvorba: Sastavljeno od hebrejskog korijena רָחַב (rachav - proširiti, biti širok) i riječi עַם (am - narod).
- Jeroboam [יָרָבְעָם / Yarav'am] (osoba) Znači: Narod se prepire / Neka se narod umnoži Tvorba: Sastavljeno vjerojatno od korijena רִיב (riv - sporiti se, prepirati se, voditi parnicu) ili רָבַב (ravav - biti mnogobrojan) i riječi עַם (am - narod).
Ovaj stih iz 1. Knjige o Kraljevima (prisutan u opisima i Roboamove i Jeroboamove vladavine) jezgrovito sažima tragičnu stvarnost podijeljenog Izraela nakon Salomonove smrti. Ono što je nekada bila snažna, ujedinjena nacija pod okriljem saveza s Bogom, sada je nepovratno rastrgano trajnim građanskim ratom između Sjevernog (Izrael) i Južnog (Juda) kraljevstva.
Fraza 'sve dane života njegova' oslikava dubinu i gorčinu te podjele. Neprijateljstvo je bilo toliko ukorijenjeno da za vladavine ovih kraljeva nije bilo ni trenutka pomirenja. Stih služi kao povijesna i teološka ocjena katastrofalnih posljedica idolopoklonstva, ljudske tvrdoglavosti i loših političkih odluka, koje su vlastiti narod gurnule u bratoubilačko prolijevanje krvi.