1. Kraljevima 15,32 — Prva knjiga o Kraljevima

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I rat je bio između Ase i između Baše kralja Izraela sve dane njihove"

1. i rat Izvornik: וּמִלְחָמָה [umilchama] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine (milchama) s prefiksom veznika waw (u-). Zbog smještaja na sam početak rečenice, naglasak je stavljen na ratno stanje kao glavno obilježje ovog razdoblja. Značenje: Pojam 'milchama' ovdje ne označava nužno jednu neprekidnu vojnu bitku, već trajno stanje neprijateljstva, oružane napetosti i odsustva božanskog mira (šaloma) između dva sestrinska kraljevstva.

2. je bio Izvornik: הָיְתָה [hayta] Gramatika: Glagol 'biti' (haya) u trećem licu jednine ženskog roda, perfekta (qatal), slaže se s imenicom za rat koja je u hebrejskom ženskog roda. Značenje: Uporaba perfekta ukazuje na gotovu, svršenu i nepromjenjivu povijesnu činjenicu. Ratno stanje postalo je fiksna, statična realnost koja je obilježila čitavu eru njihovih vladavina.

3. između ... i između Izvornik: בֵּין ... וּבֵין [beyn ... uveyn] Gramatika: Prijedlog 'beyn' (između) je ponovljen ispred obiju strana u sukobu (Ase i Baše), pri čemu drugi dio dobiva veznik waw (u-). Značenje: Ova klasična hebrejska idiomatska konstrukcija (između X i između Y) izričito razdvaja dvije strane, naglašavajući duboku podijeljenost i nepomirljivost dvaju dijelova nekad ujedinjenog naroda.

4. sve dane njihove Izvornik: כָּל יְמֵיהֶֽם [kal yemeyhem] Gramatika: Imenica u vezanom stanju 'kal' (sav/svaki) stoji ispred imenice u množini 'yamim' (dani), kojoj je dodan pronominalni sufiks trećeg lica množine (-hem). Značenje: Ova fraza izražava trajnost, upornost i neizbježnost sukoba. Naglašava tragediju da kroz cijeli njihov život i razdoblje njihove vladavine nikada nije postignuto pomirenje, čime su iscrpljivali snage vlastitog naroda. Imena:

- Asa [אָסָא / 'asa'] (osoba) Znači: Liječnik, iscjelitelj, ili 'Bog je iscijelio' Tvorba: Smatra se da ime potječe iz aramejskog korijena ('asya' što znači liječnik) ili da je skraćeni (hipokoristički) oblik teoforičnog imena kao što je Asahel ('Bog je stvorio').

- Baša [בַּעְשָׁא / ba'sha'] (osoba) Znači: Vjerojatno 'Baal čuje' Tvorba: Najvjerojatnije se radi o skraćenom obliku kanaanskog teoforičnog imena (Baal-šama). Kasnija pučka etimologija ga je često pejorativno povezivala s hebrejskim korijenom b-a-š ('smrad, loše, zlo').

- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori, Bog vlada ili onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno je od glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati) ili 'sar' (knez, vladati) i sufiksa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:29 biblijski tekst daje izravno objašnjenje imena nakon Jakovljevog noćnog hrvanja, govoreći: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Jakovu (ime od korijena 'aqev' - peta, jer je rođen držeći brata za petu) promijenjeno je ime u Izrael. Promjena označava transformaciju od onoga koji podmeće i vara u patrijarha s duhovnom snagom koji pobjeđuje pred Bogom.

Ovaj stih (koji se ponavlja u 1. Kraljevima 15:16 i 15:32) jezgrovito sažima tragičnu političku i duhovnu stvarnost podijeljene monarhije nakon Salomonove smrti. Iako je Asa u judištvu ostao upamćen kao razmjerno pravedan kralj koji je nastojao provoditi vjerske reforme, a Baša kao zli uzurpator u sjevernom Izraelu, njihova međusobna interakcija svela se na goli vojni sukob. Kontinuirano ratovanje umjesto suradnje postalo je trajna baština podijeljenog kraljevstva.

Fraza 'sve dane njihove' podcrtava besmislenost i iscrpljujuću prirodu ovog bratoubilačkog rata. Sukob se ponajviše vodio oko granica (posebice oko strateškog grada Rame), no u dubljem teološkom smislu, on je jasan simptom odstupanja od Božjeg saveza. Kada je narod bio vjeran, obećan im je mir u zemlji; trajno ratno stanje jasan je znak rascjepkanosti Božjeg naroda i gubitka onog potpunog mira ('šaloma') koji proizlazi samo iz vjernosti Bogu.