A ostala djela Nadabova i sve što je učinio, zar nisu zapisana u knjizi Ljetopisa kraljeva Izraela?
A ostala djela Nadabova i sve što je učinio, zar nisu zapisana u knjizi Ljetopisa kraljeva Izraela?
Bijaše rat između Ase i Baše, kralja Izraela, u sve njihove dane.
Treće godine Ase, kralja Jude, zavlada Baša, sin Ahijin, nad svim Izraelom u Tirsi dvadeset i četiri godine.
Činio je zlo u očima Jahve; hodio je Jeroboamovim putem i u njegovu grijehu kojim je naveo Izrael na grijeh.
Treće godine Ase, kralja Jude, zavlada Baša, sin Ahijin, nad svim Izraelom u Tirsi dvadeset i četiri godine.
Treće godine carovanja Asina nad Judom zacari se Vasa sin Ahijin nad svijem Izrailjem u Tersi, i carova dvadeset i četiri godine.
בִּשְׁנַת שָׁלֹשׁ לְאָסָא מֶלֶךְ יְהוּדָה מָלַךְ בַּעְשָׁא בֶן אֲחִיָּה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתִרְצָה עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע שָׁנָֽה
bi/sh.Nat sha.Losh le./'a.Sa' Me.lekh ye.hu.Dah Ma.lakh ba'.Sha' ven- 'a.chi.Yah 'al- kol- Yis.ra.'El be./tir.Tzah 'es.Rim ve./'ar.Ba' sha.Nah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U godini tri Asi kralju Jude zavlada Baša sin Ahijin nad svim Izraelom u Tirsi dvadeset i četiri godine"
1. U godini tri Izvornik: בִּשְׁנַת שָׁלֹשׁ [bishnat shalosh] Gramatika: Konstruktni lanac u kojem se imenica 'godina' (shana) nalazi u vezanom obliku (shnat) s prefiksom prijedloga 'be', tvoreći frazu 'u godini'. Zatim slijedi glavni broj 'tri' kao modifikator. Značenje: Postavlja točan kronološki okvir, povezujući i usklađujući povijest dvaju podijeljenih kraljevstava. Ovo je klasični obrazac Deuteronomističkog povjesničara za strukturiranje biblijske povijesti.
2. zavlada Izvornik: מָלַךְ [malakh] Gramatika: Glagol u perfektu (qal), treće lice jednine muškog roda. Koristi se za dovršenu radnju stupanja na prijestolje ili preuzimanja vlasti. Značenje: Službeno uvodi početak kraljevanja Baše u sjevernom kraljevstvu. Iako je na vlast došao nasilnim prevratom, biblijski tekst koristi standardnu kraljevsku terminologiju.
3. nad svim Izraelom Izvornik: עַל כָּל יִשְׂרָאֵל ['al kal yisra'el] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'al' (nad/na) i imenice 'kal' (sve/cjelokupnost) u konstruktnom stanju, vezane uz vlastito ime Izrael. Značenje: Naglašava apsolutni opseg njegove vlasti nad cijelim sjevernim entitetom deset plemena. Potvrđuje utemeljenost i stvarnost političke odvojenosti od Judeje.
4. u Tirsi Izvornik: בְּתִרְצָה [betirtsa] Gramatika: Vlastita imenica koja označava mjesto, s dodanim prefiksom prijedloga 'be' koji znači 'u'. Značenje: Tirsa je bila istaknuta prijestolnica Sjevernog kraljevstva prije osnutka Samarije. Predstavlja središte administrativne i političke moći odvojeno od jeruzalemskog hrama.
5. dvadeset i četiri godine Izvornik: עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע שָׁנָֽה ['esriym ve'arba' shana] Gramatika: Složeni broj prati imenica 'godina' u jednini (shana). To je često pravilo u biblijskom hebrejskom jeziku kod brojeva većih od deset kada izražavaju vremenske mjere. Značenje: Ukazuje na relativno dugo razdoblje političke stabilnosti u sjevernom kraljevstvu. Unatoč toj dugovječnosti vlasti, tekst će Bašu kasnije osuditi zbog teoloških neuspjeha. Imena:
- Asa [אָסָא / asa'] (osoba) Znači: Etimologija je nesigurna, često se prevodi kao 'liječnik' ili 'iscjelitelj'. Tvorba: Najvjerojatnije dolazi od aramejskog korijena za liječenje, pa bi moglo biti skraćeno teoforsko ime u značenju 'Jahve je iscijelio'.
- Juda [יְהוּדָה / yehuda] (narod) Znači: Neka je hvaljen (Jahve) ili Zahvala. Tvorba: Ime potječe od hebrejskog glagolskog korijena y-d-h (יָדָה) koji znači 'zahvaljivati' ili 'hvaliti'. Ovdje označava cijelo južno kraljevstvo nazvano po tom plemenu. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35, kada Lea rađa četvrtog sina, izjavljuje: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu', te mu daje ime Juda.
- Baša [בַּעְשָׁא / ba'sha'] (osoba) Znači: Nepoznato; teorije predlažu 'onaj koji pustoši', 'hrabrost' ili 'Baal čuje'. Tvorba: Etimologija je nejasna. Može biti izvedenica iz arapskog korijena za smjelost ili skraćeno teoforsko ime vezano uz božanstvo Baala (Ba'al shama).
- Ahija [אֲחִיָּה / 'achiya] (osoba) Znači: Jahve je (moj) brat. Tvorba: Tvoreno je od hebrejske riječi 'ach' (brat) i božanskog imena 'Yah' (Jahve), koje je skraćeni oblik od tetragrama.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Bori se s Bogom. Tvorba: Sastavljeno od hebrejskog glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati) i imenice 'El' (Bog). Ovdje se odnosi na deset sjevernih plemena. Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 daje se objašnjenje za ime: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Jakov (hebr. Ya'aqov) dobiva novo ime Izrael nakon noćne borbe s Bogom.
- Tirsa [תִרְצָה / tirtsa] (grad) Znači: Ugodnost, milina ili ljepota. Tvorba: Izvedeno od hebrejskog korijena r-ts-h (רָצָה), koji nosi značenje 'biti ugodan', 'prihvatiti' ili 'odobravati'.
Ovaj stih iz 1. knjige o Kraljevima (15:33) tipičan je primjer biblijske sinkronizacije kojom pisac usklađuje vladavine dvaju paralelnih židovskih kraljevstava. Prikazujući uspon izraelskog kralja Baše tijekom treće godine judejskog kralja Ase, uspostavlja se čvrst kronološki okvir koji omogućuje istovremeno praćenje duhovnog i političkog razvoja obaju naroda.
Osim kronologije, stih sažeto uvodi ključne elemente Bašine vladavine - središte u Tirsi i njezino trajanje od dvadeset i četiri godine. Iako ova duga vladavina sugerira određenu mjeru političke stabilnosti nakon ranijih previranja na sjeveru, tekst time tek postavlja scenu. Kroz tu prizmu čitatelju se ukazuje na prolaznost svjetovne moći koja je, usprkos godinama vladanja, u biblijskom narativu u konačnici podređena teološkoj ocjeni odanosti Bogu.