Baša, sin Ahijin iz kuće Jisakarove, uroti se protiv njega. Baša ga ubi u Gibetonu, koji pripadaše Filistejcima, a Nadab i sav Izrael opsjedahu Gibeton.
Baša, sin Ahijin iz kuće Jisakarove, uroti se protiv njega. Baša ga ubi u Gibetonu, koji pripadaše Filistejcima, a Nadab i sav Izrael opsjedahu Gibeton.
Baša ga usmrti treće godine Ase, kralja Jude, i zavlada umjesto njega.
Čim poče kraljevati, pobi sav dom Jeroboamov. Ne ostavi Jeroboamu nijednu živu dušu dok ga nije istrijebio, po Riječi koju Jahve izreče preko Svoga sluge Ahije iz Šila.
Zbog grijeha Jeroboamovih, koje je počinio i kojima je naveo Izraela na grijeh, te zbog gnjeva kojim je razgnjevio Jahvu, Boga Izraelova.
A ostala djela Nadabova i sve što je učinio, zar nisu zapisana u knjizi Ljetopisa kraljeva Izraela?
Čim poče kraljevati, pobi sav dom Jeroboamov. Ne ostavi Jeroboamu nijednu živu dušu dok ga nije istrijebio, po Riječi koju Jahve izreče preko Svoga sluge Ahije iz Šila.
A kad se zacari, pobi sav dom Jerovoamov, i ne ostavi ni jedne duše od roda Jerovoamova dokle sve ne istrijebi po riječi Gospodnjoj, koju reče preko sluge svojega Ahije Silomljanina.
וַיְהִי כְמָלְכוֹ הִכָּה אֶת כָּל בֵּית יָרָבְעָם לֹֽא הִשְׁאִיר כָּל נְשָׁמָה לְיָרָבְעָם עַד הִשְׁמִדוֹ כִּדְבַר יְהוָה אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּיַד עַבְדּוֹ אֲחִיָּה הַשִּׁילֹנִֽי
va/y.Hi khe./ma.le.Kh/o hi.Kah 'et- kol- beit ya.ra.ve.'Am lo'- hish.'Ir kol- ne.sha.Mah le./ya.ra.ve.'Am 'ad- hish.mi.D/o ki/d.Var Yah.weh 'a.Sher di.Ber be./yad- av.D/o 'a.chi.Yah ha./shi.lo.Ni
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dogodi se pri kraljevanju njegovom pobi sav dom Jeroboamov ne ostavi svakoga daha Jeroboamu do istrebljenja njegovog po riječi Jahve koju reče po ruci sluge svoga Ahije Šilonjanina"
1. pri kraljevanju njegovom Izvornik: כְמָלְכוֹ [khemalkho] Gramatika: Prijedlog 'k' (kao, pri, kad), infinitiv constructus glagola 'malakh' (kraljevati) i pronominalni sufiks 3. lica jednine. Značenje: Označava trenutni i odlučni početak Bašine vladavine. Naglašava brzu i nemilosrdnu realizaciju njegove moći odmah po preuzimanju vlasti.
2. pobi Izvornik: הִכָּה [hika] Gramatika: Hifil perfekt, 3. lice jednine od korijena 'nakah' (udariti, ubiti, pobiti). Hifil ovdje izražava kauzalno ili intenzivno djelovanje razaranja. Značenje: Opisuje nasilan i potpun čin uništenja dinastije. Tim činom novi kralj osigurava prijestolje i nehotice ispunjava Božju presudu.
3. svakoga daha Izvornik: כָּל נְשָׁמָה [kal neshama] Gramatika: Imenica 'neshama' (dah, disanje) u ženskom rodu s kvantifikatorom 'kal' (svaki, sav). U kombinaciji s negacijom 'lo' (ne), prevodi se kao 'nikakvog daha'. Značenje: U biblijskom kontekstu 'dah' označava živo biće, osobito ljude. Metafora 'ne ostaviti daha' stravičan je idiom za potpuno fizičko istrebljenje i genocid cijele loze.
4. istrebljenja njegovog Izvornik: הִשְׁמִדוֹ [hishmido] Gramatika: Hifil infinitiv constructus od korijena 'shamad' (uništiti, istrijebiti) sa sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Označava apsolutno i nepovratno uništenje cijele Jeroboamove linije. Teološki, to je izraz konačnog Božjeg suda nad onima koji uvode narod u grijeh.
5. po ruci Izvornik: בְּיַד [beyad] Gramatika: Prijedlog 'b' (u, po, sa) i imenica 'yad' (ruka) u constructus stanju. Značenje: Čest biblijski idiom za posredništvo. Božja riječ i autoritet djeluju 'preko ruku' Njegovih proroka, naglašavajući da je Bog stvarni autor proročanstva. Imena: - Jeroboam [יָרָבְעָם / yarav'am] (osoba) Znači: Neka se narod množi / Narod se parniči Tvorba: Tvoreno od korijena 'rav' (množiti se) ili 'riv' (parničiti se, boriti se) i imenice 'am' (narod).
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje da bude Tvorba: Povezano s glagolom 'hayah' (biti). Predstavlja vječnost, samopostojanje i aktivnu prisutnost Boga. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog se objavljuje Mojsiju objašnjavajući svoje ime riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
- Ahija [אֲחִיָּה / 'achiya] (osoba) Znači: Jahve je brat (moj) Tvorba: Složenica tvorena od riječi 'ah' (brat) i 'yah' (skraćeni oblik Božjeg imena Jahve).
- Šilonjanin (Šilo) [הַשִּׁילֹנִֽי / hashiyloniy] (grad) Znači: Mjesto mira / Njegov dar Tvorba: Demotik za stanovnika grada Šila (שִׁילֹה). Ime grada izvedeno je od korijena 'šalah' (biti miran, prosperirati).
Ovaj stih iz Prve knjige o kraljevima opisuje brutalno ispunjenje proročanstva koje je Bog izrekao preko proroka Ahije Šilonjanina protiv dinastije kralja Jeroboama. Novi kralj Baša, čim preuzima vlast, provodi potpuno fizičko istrebljenje cijele Jeroboamove obitelji. Radikalnost tog uništenja jezivo je naglašena hebrejskim idiomom o 'ne ostavljanju svakoga daha', čime zatire svaki biološki i politički trag prethodne dinastije.
Teološka poruka stiha leži u neumoljivoj neizbježnosti ispunjenja Božje riječi i Njegovog pravednog suda. Jeroboam je zbog političkih interesa uveo Izrael u sustavno idolopoklonstvo, a pad i potpuno brisanje njegove loze iz povijesti predstavlja Božju kaznu. Stih jasno daje do znanja da ni ljudska moć, ni kraljevska titula ne mogu zaštititi od posljedica pobune protiv Božjeg saveza.