Nadab, sin Jeroboamov, zakralji se nad Izraelom druge godine Ase, kralja Jude, i vladao je nad Izraelom dvije godine.
Nadab, sin Jeroboamov, zakralji se nad Izraelom druge godine Ase, kralja Jude, i vladao je nad Izraelom dvije godine.
Činio je zlo u očima Jahvinim; hodio je putem svoga oca i u njegovu grijehu kojim je naveo Izrael na grijeh.
Baša, sin Ahijin iz kuće Jisakarove, uroti se protiv njega. Baša ga ubi u Gibetonu, koji pripadaše Filistejcima, a Nadab i sav Izrael opsjedahu Gibeton.
Baša ga usmrti treće godine Ase, kralja Jude, i zavlada umjesto njega.
Čim poče kraljevati, pobi sav dom Jeroboamov. Ne ostavi Jeroboamu nijednu živu dušu dok ga nije istrijebio, po Riječi koju Jahve izreče preko Svoga sluge Ahije iz Šila.
Baša, sin Ahijin iz kuće Jisakarove, uroti se protiv njega. Baša ga ubi u Gibetonu, koji pripadaše Filistejcima, a Nadab i sav Izrael opsjedahu Gibeton.
I podiže na nj bunu Vasa sin Ahijin od doma Isaharova, i ubi ga Vasa kod Givetona, koji bijaše Filistejski, kad Nadav i sav Izrailj bjehu opkolili Giveton.
וַיִּקְשֹׁר עָלָיו בַּעְשָׁא בֶן אֲחִיָּה לְבֵית יִשָּׂשכָר וַיַּכֵּהוּ בַעְשָׁא בְּגִבְּתוֹן אֲשֶׁר לַפְּלִשְׁתִּים וְנָדָב וְכָל יִשְׂרָאֵל צָרִים עַֽל גִּבְּתֽוֹן
va/i.yik.Shor 'a.La/v ba'.Sha' ven- 'a.chi.Yah le./Veit yi.so.sh.Khar va/i.ya.Ke./hu va'.Sha' be./gi.be.Ton 'a.Sher la./pe.lish.Tim ve./na.Dav ve./khol Yis.ra.'El tza.Rim 'al- gi.be.Ton
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uroti se protiv njega Baša sin Ahijin od doma Jisakarova, i udari ga Baša u Gibetonu koji (pripadaše) Filistejcima, a Nadab i sav Izrael opsjedahu nad Gibetonom."
1. I uroti se Izvornik: וַיִּקְשֹׁר [vayikshor] Gramatika: Glagol u waw-konsekutivnom imperfektu (wayyiqtol), 3. lice jednine muškog roda od korijena qashar (קשר). Označava radnju koja se neposredno nadovezuje na prethodni narativ. Značenje: Korijen doslovno znači 'vezati' ili 'zavezati', no u ovom kontekstu označava sklapanje političke urote ili zavjere. Prikazuje vezivanje urotnika u zajednički plan za svrgavanje vladara.
2. od doma (kući) Izvornik: לְבֵית [leveyt] Gramatika: Prijedlog 'lamed' (ל) spojen s imenicom 'bayit' (בית) u konstruktnom stanju (oblik koji označava vezu pripadnosti). Značenje: Označava plemensku i obiteljsku pripadnost Baše. Ovo je značajno jer pokazuje prijelaz moći s Jeroboamove loze na pleme Jisakar, naglašavajući političku nestabilnost i smjenu dinastija.
3. i udari ga Izvornik: וַיַּכֵּהוּ [vayakehu] Gramatika: Glagol u Hifil konjugaciji, waw-konsekutivni imperfekt, 3. lice jednine s pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine ('ga'). Korijen je nakhah (נכה). Značenje: U Hifil binyanu ovaj glagol najčešće označava smrtonosni udarac, odnosno ubojstvo. Baša nije samo fizički udario Nadaba, nego je izvršio smrtonosni atentat kako bi nasilno preuzeo prijestolje.
4. opsjedahu Izvornik: צָרִים [tsariym] Gramatika: Aktivni particip u Qal konjugaciji, muški rod, množina, od korijena tsur (צור). Značenje: Particip označava trajnu radnju u prošlosti – Nadabova vojska je u tom trenutku aktivno držala grad pod opsadom. Prisutna je duboka ironija: dok kralj vrši opsadu neprijatelja, biva 'opsjednut' i svrgnut iznutra od vlastitog vojnika. Imena: - Baša [בַּעְשָׁא / ba'sha'] (osoba) Znači: Etimologija je nesigurna, moguća poveznica sa 'zlo' ili 'zaudaranje'. Tvorba: Točno podrijetlo imena nije posve jasno; neki ga jezično povezuju s korijenom 'ba-asha' koji označava nešto zlo ili smrad, dok ga drugi vide kao izvedenicu čije se pravo značenje izgubilo.
- Ahija [אֲחִיָּה / 'achiya] (osoba) Znači: Jahve je (moj) brat Tvorba: Teoforsko ime sastavljeno od elementa 'ach' (brat) i 'yah' (skraćeno za Jahve).
- Jisakar [יִשָּׂשכָר / yisashkhar] (narod) Znači: Postoji nagrada / On donosi nagradu Tvorba: Tvoreno od riječi 'yesh' (ima, postoji) i 'sakhar' (plaća, nagrada). Tekst objašnjava: Lea mu daje to ime jer izjavljuje da joj je Bog dao nagradu (plaću) nakon što je svoju sluškinju dala mužu (Postanak 30:18).
- Gibeton [גִּבְּתוֹן / gibeton] (grad) Znači: Uzvisina / Brijeg Tvorba: Izvedeno od hebrejskog korijena 'gavah' (גבה) koji znači biti visok ili uzvišen, što je često obilježje gradova sagrađenih na brdu radi obrane.
- Filistejci [פְּלִשְׁתִּים / pelishtiym] (narod) Znači: Lutalice / Migranti / Osvajači Tvorba: Potječe od korijena 'palash' (פלש) koji znači valjati se, seliti se ili provaliti, što se odlično uklapa u povijesni status Filistejaca kao Naroda s mora koji su migrirali na to područje.
- Nadab [נָדָב / nadav] (osoba) Znači: Velikodušan / Plemenit / Voljan Tvorba: Izvedeno od korijena 'nadav' (נדב) koji znači biti voljan, potaknuti (na dobro) ili dragovoljno ponuditi.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Koji se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno od glagola 'sarah' (שרה) - boriti se, ustrajati, natjecati se, te teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Jakov dobiva ime Izrael pod objašnjenjem: 'Jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio' (Postanak 32:28). Promjena imena: Jakov (od korijena 'aqev' - peta, onaj koji drži za petu, varalica) preimenovan je u Izrael, što označava promjenu identiteta iz onoga koji spletkari u onoga tko se otvoreno bori pred Bogom.
Ovaj stih iz Prve knjige o Kraljevima (15:27) opisuje ključan, dramatičan trenutak vojno-političkog puča u povijesti Sjevernog kraljevstva. Baša iskorištava priliku vojnog pohoda protiv vanjskog neprijatelja (Filistejaca) kako bi mučki ubio svoga kralja Nadaba, ispunjavajući pritom ranije izrečeno proročanstvo o uništenju cijele Jeroboamove grešne dinastije.
Posebna je težina teksta u ironičnom narativnom kontrastu: dok kralj Izraela koncentrira sve svoje snage i pozornost na opsadu bedema tuđinskog grada Gibetona, nije svjestan da prava prijetnja i 'opsada' dolazi iz njegovih vlastitih redova, od čovjeka iz plemena Jisakar. Ovaj događaj označava kraj jedne dinastije, ali i učvršćuje obrazac krvavih smjena vlasti koje će postati glavna odlika izraelskog sjevernog trona.