A ostala djela Asina, sve njegovo junaštvo, sve što je učinio i gradovi koje je sagradio, zar nisu zapisani u knjizi ljetopisa kraljeva Jude? Samo je u vrijeme svoje starosti obolio na noge.
A ostala djela Asina, sve njegovo junaštvo, sve što je učinio i gradovi koje je sagradio, zar nisu zapisani u knjizi ljetopisa kraljeva Jude? Samo je u vrijeme svoje starosti obolio na noge.
Asa počinu sa svojim ocima i bi pokopan sa svojim ocima u gradu Davida, svoga oca. Njegov sin Jošafat zakralji se umjesto njega.
Nadab, sin Jeroboamov, zakralji se nad Izraelom druge godine Ase, kralja Jude, i vladao je nad Izraelom dvije godine.
Činio je zlo u očima Jahvinim; hodio je putem svoga oca i u njegovu grijehu kojim je naveo Izrael na grijeh.
Baša, sin Ahijin iz kuće Jisakarove, uroti se protiv njega. Baša ga ubi u Gibetonu, koji pripadaše Filistejcima, a Nadab i sav Izrael opsjedahu Gibeton.
Nadab, sin Jeroboamov, zakralji se nad Izraelom druge godine Ase, kralja Jude, i vladao je nad Izraelom dvije godine.
A Nadav sin Jerovoamov poče carovati nad Izrailjem druge godine carovanja Asina nad Judom; i carova nad Izrailjem dvije godine.
וְנָדָב בֶּן יָרָבְעָם מָלַךְ עַל יִשְׂרָאֵל בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לְאָסָא מֶלֶךְ יְהוּדָה וַיִּמְלֹךְ עַל יִשְׂרָאֵל שְׁנָתָֽיִם
ve./na.Dav ben- ya.ra.ve.'Am ma.laKh 'al- Yis.ra.'El bi/sh.Nat she.Ta.yim le./'a.Sa' Me.lekh ye.hu.Dah va/i.yim.Lokh 'al- Yis.ra.'El she.na.Ta.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I Nadab sin Jeroboamov zakralji se nad Izraelom u godini dvije Asi kralju Jude i vladao je nad Izraelom dvije godine"
1. zakralji se Izvornik: מָלַךְ [malakh] Gramatika: Glagol u perfektu (qal, 3. lice jednine muškog roda). Označava dovršenu radnju stupanja na prijestolje. Značenje: U biblijskim povijesnim knjigama ovaj se oblik redovito koristi kao tehnički termin za preuzimanje vlasti i početak nečije vladavine nad narodom.
2. u godini dvije Izvornik: בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם [bishnat shetayim] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s imenicom 'shanah' (godina) u konstruktnom stanju (status constructus) te brojčani izraz 'shetayim' (dvije). Značenje: Ovo je standardna kronološka formula kojom pisac sinkronizira događaje, povezujući početak vladavine sjevernog kralja s godinom vladavine južnog kralja.
3. i vladao je Izvornik: וַיִּמְלֹךְ [vayimlokh] Gramatika: Glagol 'malakh' s waw-konsekutivom (imperfekt koji se prevodi kao prošlost), 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Iako je korijen isti kao u riječi 'malakh' s početka stiha, waw-konsekutiv ovdje označava nastavak narativa i opisuje cjelokupno trajanje vladavine, naglašavajući slijed događaja.
4. dvije godine Izvornik: שְׁנָתָֽיִם [shenatayim] Gramatika: Imenica 'shanah' u obliku duala (dvine) karakterističnom za hebrejski jezik, koji se rabi za točno dvije jedinice nečega. Značenje: Kratka dvogodišnja vladavina u narativu o kraljevima često ukazuje na nestabilnost, nasilne smjene vlasti i ostvarenje Božjeg suda nad lošim vladarima. Imena:
- Nadab [נָדָב / Nadav] (osoba) Znači: plemenit, darežljiv, voljan Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena 'nadav' koji znači dati voljno, poticati, biti plemenit. Vjerojatno se radi o skraćenom obliku teoforičnog imena (poput Nadabja – 'Jahve je plemenit/velikodušan').
- Jeroboam [יָרָבְעָם / Yarav'am] (osoba) Znači: neka se narod umnoži / narod se bori Tvorba: Složeno je od glagolskog korijena 'riv' (sporiti se, boriti se) ili 'ravav' (biti mnogobrojan) te imenice 'am' (narod).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / on se bori s Bogom Tvorba: Sastavljeno je od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati) i riječi 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 tekst objašnjava ime riječima: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si'. Promjena imena: Raniji oblik imena bio je Jakov (Ya'aqov). Ime je promijenjeno nakon noćnog hrvanja s anđelom na rijeci Jabok, čime se označava novi duhovni identitet i začetak nacije.
- Asa [אָסָא / Asa] (osoba) Znači: liječnik, iscjelitelj Tvorba: Smatra se da potječe iz aramejskog jezika od riječi 'asa' koja znači izliječiti, ili da je hipokoristik nekog dužeg teoforičnog imena s istim korijenom.
- Juda [יְהוּדָה / Yehudah] (pokrajina) Znači: hvaljen / neka je hvaljen Tvorba: Potječe od hebrejskog glagolskog korijena 'yadah' što znači hvaliti, slaviti, ispovijedati ili zahvaljivati. Tekst objašnjava: U Postanku 29,35 Lija nakon rođenja četvrtog sina izgovara: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu', stoga dječaku nadjene ime Juda.
Ovaj stih (1 Kr 15,25) predstavlja klasičan obrazac deuteronomističke historiografije koja redovito sinkronizira vladavine kraljeva podijeljenog kraljevstva. Početak vladavine sjevernog izraelskog kralja Nadaba precizno se vremenski smješta u kontekst vladavine južnog Judinog kralja Ase, čime tekst suptilno podcrtava politički rascjep nekada ujedinjenog naroda te isprepletenost dvaju suparničkih kraljevstava.
Uz povijesnu sinkronizaciju, trajanje Nadabove vlasti izraženo dualom ('shenatayim' – točno dvije godine) unosi i teološku dramu. Tako kratka i nestabilna vladavina u povijesnim knjigama nerijetko služi kao literarni znak skorog i nasilnog kraja. U Nadabovom slučaju, te dvije godine najavljuju brzu propast Jeroboamove dinastije i neizbježno ispunjenje božanskog suda zbog grijeha i idolopoklonstva.