Ben-Hadad posluša kralja Asu te posla zapovjednike svojih vojski na gradove Izraela i udari Ijon, Dan, Abel Bet-Maaku, sav Kineret i svu zemlju Naftali.
Ben-Hadad posluša kralja Asu te posla zapovjednike svojih vojski na gradove Izraela i udari Ijon, Dan, Abel Bet-Maaku, sav Kineret i svu zemlju Naftali.
Kad Baša to ču, presta graditi Ramu i nastani se u Tirsi.
Tada kralj Asa sazva svu Judu, bez izuzetka, te odnesoše kamenje i drva iz Rame, kojima je gradio Baša. Njima kralj Asa izgradi Gebu Benjaminovu i Mispu.
A ostala djela Asina, sve njegovo junaštvo, sve što je učinio i gradovi koje je sagradio, zar nisu zapisani u knjizi ljetopisa kraljeva Jude? Samo je u vrijeme svoje starosti obolio na noge.
Asa počinu sa svojim ocima i bi pokopan sa svojim ocima u gradu Davida, svoga oca. Njegov sin Jošafat zakralji se umjesto njega.
Tada kralj Asa sazva svu Judu, bez izuzetka, te odnesoše kamenje i drva iz Rame, kojima je gradio Baša. Njima kralj Asa izgradi Gebu Benjaminovu i Mispu.
Tada car Asa sazva sav narod Judin, nikoga ne izuzimajući; te odnesoše kamenje iz Rame i drva, čim zidaše Vasa, i od njega sazida car Asa Gevu Venijaminovu i Mispu.
וְהַמֶּלֶךְ אָסָא הִשְׁמִיעַ אֶת כָּל יְהוּדָה אֵין נָקִי וַיִּשְׂאוּ אֶת אַבְנֵי הָֽרָמָה וְאֶת עֵצֶיהָ אֲשֶׁר בָּנָה בַּעְשָׁא וַיִּבֶן בָּם הַמֶּלֶךְ אָסָא אֶת גֶּבַע בִּנְיָמִן וְאֶת הַמִּצְפָּֽה
ve./ha./Me.lekh 'a.Sa' hish.Mi.a' 'et- kol- ye.hu.Dah 'ein na.Ki va/i.yis.'U 'et- 'av.Nei ha./ra.Mah ve./'Et 'e.Tzei./ha 'a.Sher ba.Nah ba'.Sha' va/i.Yi.ven ba/m ha./Me.lekh 'a.Sa' 'et- Ge.va' bin.ya.Min ve./'Et ha./mitz.Pah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I kralj Asa dao je čuti svu Judu, nema izuzetog, i odnijeli su kamenje Rame i drva njezina kojima je gradio Baša, i izgradio je njima kralj Asa Gebu Benjaminovu i Mispu."
1. dao je čuti (sazvao je) Izvornik: הִשְׁמִיעַ [hishmiy'a] Gramatika: Glagol u hifil perfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena שָׁמַע (shama' - čuti). Hifil, kao kauzativni oblik, doslovno znači "učiniti da se čuje" ili "proglasiti". Značenje: Označava kraljevski autoritet i hitnost kojom Asa objavljuje opću mobilizaciju cijelog naroda. Predstavlja službeni proglas koji zahtijeva trenutni odziv za strateški važan pothvat.
2. nema izuzetog (bez izuzetka) Izvornik: אֵין נָקִי ['eyn nakiy] Gramatika: Složenica negacije 'eyn (ne, nema) i pridjeva nakiy (čist, nedužan, slobodan, izuzet). Ovdje se koristi kao pravni i vojni termin za oslobođenje od radne ili vojne obveze. Značenje: Naglašava apsolutnu opsežnost mobilizacije naroda. Čak ni oni koji su po Zakonu inače bili oslobođeni obaveza (npr. zbog nedavne ženidbe) nisu bili pošteđeni ovog hitnog zadatka otklanjanja prijetnje.
3. i odnijeli su Izvornik: וַיִּשְׂאוּ [vayis'u] Gramatika: Glagol u kal imperfektu s konsekutivnim vavom (koji izražava prošlu radnju), 3. lice množine muškog roda. Dolazi od korijena נָשָׂא (nasa' - podići, nositi, odnijeti). Značenje: Prikazuje konkretnu akciju fizičkog rastavljanja neprijateljske utvrde i prisvajanja njezinih materijala. To je radni, konkretni odgovor judejskog naroda na kraljev hitan poziv.
4. i izgradio je Izvornik: וַיִּבֶן [vayiven] Gramatika: Glagol u kal imperfektu s konsekutivnim vavom, 3. lice jednine muškog roda od korijena בָּנָה (bana - graditi). Značenje: Ukazuje na mudro preusmjeravanje resursa namijenjenih za napad u svrhu vlastite obrane. Asa ne samo da zaustavlja prijetnju, već koristi materijal neprijatelja kako bi trajno ojačao granice judejskog teritorija. Imena:
- Asa [אָסָא / 'asa'] (osoba) Znači: Iscjelitelj ili liječnik (nesigurna etimologija) Tvorba: Nema pouzdane hebrejske etimologije, ali ga mnogi jezično povezuju s aramejskim korijenom asya' ili arapskim glagolom za liječenje (iscjelitelj).
- Juda [יְהוּדָה / yehuda] (narod) Znači: Neka bude hvaljen Bog Tvorba: Dolazi od korijena יָדָה (yadah) što znači hvaliti, zahvaljivati, slaviti, s ugrađenim teoforičkim elementom koji upućuje na Jahvu. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35 Lea daje ime svom sinu govoreći: "Ovaj put hvalit ću Jahvu", izravno povezujući ime s činom hvale (yadah).
- Rama [הָֽרָמָה / harama] (grad) Znači: Uzvisina, visina Tvorba: Tvori se od korijena רוּם (rum) koji znači biti visok ili uzdignut, uz prefiks određenog člana. Često je to ime za strateške gradove smještene na brdima.
- Baša [בַּעְשָׁא / ba'sha'] (osoba) Znači: Zao ili hrabar (nesigurna etimologija) Tvorba: Etimologija je nesigurna; ponekad se izvodi iz arapskog korijena ba'asa (biti loš ili hrabar), dok ga drugi tumače kao skraćenicu za "Baal čuje".
- Geba [גֶּבַע / geva'] (grad) Znači: Brdo, brežuljak Tvorba: Potječe od korijena koji označava uzvisinu, što ukazuje na geografski smještaj utvrđenog grada pogodnog za nadzor i obranu.
- Benjamin [בִּנְיָמִן / binyamin] (pokrajina) Znači: Sin desnice (sin snage/juga) Tvorba: Složenica od ben (sin) i yamin (desna ruka, koja simbolizira snagu, ili jug kao smjer gledajući prema istoku). Tekst objašnjava: Prema Postanku 35:18, umiruća Rahela mu je dala ime Ben-Oni (Sin moje boli/tuge). Njegov otac Jakov odmah mijenja ime u Benjamin (Sin desnice). Promjena imena: Izvorno Ben-Oni (Sin boli), a Jakov ga mijenja u Benjamin, transformirajući asocijaciju iz tuge u moć i čast.
- Mispa [הַמִּצְפָּֽה / hamitspa] (grad) Znači: Stražarnica, vidikovac Tvorba: Dolazi od korijena צָפָה (tsafa) koji znači gledati, promatrati ili stražariti. Ime jasno ukazuje na vojnu namjenu grada kao pogranične osmatračnice. Tekst objašnjava: U Postanku 31:49 Laban naziva mjesto Mispa jer je izgovorio: "Neka Jahve stražari (yitsef) između mene i tebe".
Ovaj stih opisuje ključni preokret u geopolitičkom sukobu između Judinog kralja Ase i Izraelovog kralja Baše. Nakon što je Baša utvrdio pograničnu Ramu kako bi blokirao pristup Jeruzalemu, Asa je vanjskom politikom prisilio Bašu na povlačenje, nakon čega je uslijedila opća vojno-radna mobilizacija cijelog Judinog kraljevstva u kojoj nitko nije bio pošteđen zadatka demontiranja neprijateljske strukture.
Teološka i narativna poanta leži u Asinoj strateškoj mudrosti: građevinski materijal izvorno namijenjen za blokadu i tlačenje Jude iskorišten je za izgradnju dvaju vlastitih utvrđenih gradova, Gebe i Mispe. Time je Asa osigurao trajni obrambeni perimetar, demonstrirajući kako se uz snalažljivost i odlučnu akciju cijelog naroda, vanjska prijetnja može pretvoriti u sredstvo jačanja vlastite sigurnosti.