Tada Asa uze sve srebro i zlato preostalo u riznicama Jahvina doma i u riznicama kraljeva dvora te ih predade u ruke svojih slugu. Kralj ih Asa posla k Ben-Hadadu, sinu Tabrimona, sina Hezjonova, kralju Arama koji je stolovao u Damasku, i poruči:
Tada Asa uze sve srebro i zlato preostalo u riznicama Jahvina doma i u riznicama kraljeva dvora te ih predade u ruke svojih slugu. Kralj ih Asa posla k Ben-Hadadu, sinu Tabrimona, sina Hezjonova, kralju Arama koji je stolovao u Damasku, i poruči:
"Neka bude savez između mene i tebe, između moga oca i tvoga oca. Evo, poslao sam ti dar od srebra i zlata. Idi, raskini svoj savez s Bašom, kraljem Izraela, da odstupi od mene."
Ben-Hadad posluša kralja Asu te posla zapovjednike svojih vojski na gradove Izraela i udari Ijon, Dan, Abel Bet-Maaku, sav Kineret i svu zemlju Naftali.
Kad Baša to ču, presta graditi Ramu i nastani se u Tirsi.
Tada kralj Asa sazva svu Judu, bez izuzetka, te odnesoše kamenje i drva iz Rame, kojima je gradio Baša. Njima kralj Asa izgradi Gebu Benjaminovu i Mispu.
Ben-Hadad posluša kralja Asu te posla zapovjednike svojih vojski na gradove Izraela i udari Ijon, Dan, Abel Bet-Maaku, sav Kineret i svu zemlju Naftali.
I posluša Ven-Adad cara Asu, i posla vojvode svoje na gradove Izrailjeve i pokori Ijon i Dan i Avel-Vetmahu i sav Hinerot i svu zemlju Neftalimovu.
וַיִּשְׁמַע בֶּן הֲדַד אֶל הַמֶּלֶךְ אָסָא וַיִּשְׁלַח אֶת שָׂרֵי הַחֲיָלִים אֲשֶׁר לוֹ עַל עָרֵי יִשְׂרָאֵל וַיַּךְ אֶת עִיּוֹן וְאֶת דָּן וְאֵת אָבֵל בֵּֽית מַעֲכָה וְאֵת כָּל כִּנְרוֹת עַל כָּל אֶרֶץ נַפְתָּלִֽי
va/i.yish.Ma' ben- ha.Dad 'el- ha./Me.lekh 'a.Sa' Va/i.yish.lach 'et- sa.Rei ha./cha.ya.Lim 'a.Sher- l/o 'al- 'a.Rei Yis.ra.'El va/i.yaKh 'et- i.Yon ve./'Et Dan ve./'Et 'a.Vel beit- ma.'a.Khah ve./'Et kol- kin.Rot 'al kol- 'E.retz naf.ta.Li
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I posluša sin Hadadov kralja Asu i posla zapovjednike vojski koji su njegovi na gradove Izraela i udari Ijon i Dan i Abel Bet-Maaku i sav Kinerot na svu zemlju Naftali."
1. i posluša Izvornik: וַיִּשְׁמַע [vayishma'] Gramatika: Qal imperfekt trećeg lica jednine s vav-konsekutivnim. Ovaj oblik prevodi radnju u prošlost i označava neposredan slijed događaja u povijesnom narativu. Značenje: Glagol 'shama' znači čuti, ali vrlo često nosi dublje značenje pažljivog slušanja, pokoravanja ili, kao u ovom političkom kontekstu, potvrdnog pristajanja na savez i udovoljavanja zahtjevu.
2. i posla Izvornik: וַיִּשְׁלַח [vayishlach] Gramatika: Qal imperfekt trećeg lica jednine s vav-konsekutivnim, nadovezuje se izravno na prethodni glagol označavajući uzročno-posljedičnu radnju. Značenje: Slanje vojske ovdje predstavlja agresivnu vojnu intervenciju. Ovaj glagol snažno naglašava delegiranje vladarevog autoriteta i izvršavanje njegove političke volje na terenu.
3. zapovjednike vojski Izvornik: שָׂרֵי הַחֲיָלִים [sarey hachayaliym] Gramatika: Imenica u množini u konstruktnom stanju ('sarey' - zapovjednici) vezana uz određenu imenicu u množini ('hachayaliym' - vojske). Značenje: Izraz ukazuje na najviše vojne službenike. Riječ 'chayil' konotira ne samo vojsku kao formaciju, već snagu, hrabrost i moć, što naglašava silinu kojom Aramejci napadaju Izrael.
4. i udari Izvornik: וַיַּךְ [vayakh] Gramatika: Hifil imperfekt trećeg lica jednine glagola 'nakhah' (udariti, pobiti) s vav-konsekutivnim. Hifil ovdje izražava kauzativnu i intenzivnu razornu radnju. Značenje: Ovaj se glagol u biblijskim narativima redovito koristi za vojni poraz, uništenje osvojenog grada ili smrtonosni udarac, naglašavajući okrutnost i uspješnost aramejskog pohoda.
5. gradove Izvornik: עָרֵי ['arey] Gramatika: Imenica 'ir' (grad) u množini, nalazi se u konstruktnom stanju jer je neposredno vezana uz ime Izrael (gradovi od Izraela). Značenje: Biblijski pojam 'ir' prvenstveno označava utvrđena, zaštićena naselja i vojne ispostave, za razliku od otvorenih sela. Njihov pad značio je slom sjeverne obrambene linije Izraela. Imena: - Ben-Hadad [בֶּן הֲדַד / ben hadad] (osoba) Znači: Sin Hadadov Tvorba: Sastoji se od hebrejske riječi 'ben' (sin) i imena zapadnosemitskog božanstva oluje Hadada. Ovo je klasično teoforično ime karakteristično za aramejske vladare.
- Asa [אָסָא / 'asa'] (osoba) Znači: Iscjelitelj ili Jahve je iscijelio Tvorba: Etimologija nije potpuno sigurna, no najčešće se izvodi iz aramejskog korijena 'asa' (liječiti, iscijeliti) kao skraćeni (hipokoristički) oblik imena s teoforičnim elementom.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bori se s Bogom ili Bog se bori Tvorba: Sastoji se od glagola 'sara' (boriti se, ustrajati) i riječi 'El' (Bog). Odnosi se na sjeverno izraelsko kraljevstvo. Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 tekst kaže: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se hrabro borio i s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Izvorno Jakov, preimenovan u Izrael. Promjena označava prijelaz iz onoga koji 'drži za petu / vara' u onoga koji ustraje s Bogom.
- Ijon [עִיּוֹן / 'iyon] (grad) Znači: Mjesto izvora ili Ruševina Tvorba: Pravi korijen je nesiguran. Ime se obično povezuje s hebrejskom riječi 'ayin' (izvor, oko) ili s 'iy' (ruševina, gomila kamenja) uz dodani deminutivni sufiks.
- Dan [דָּן / dan] (grad) Znači: Sudac Tvorba: Ime izravno potječe od hebrejskog glagola 'din' koji znači suditi, presuditi ili braniti pravo. Tekst objašnjava: U Postanku 30:6 Rahela mu daje ime i objašnjava: 'Bog mi je dosudio (dananni) pravdu i uslišao moj glas'. Promjena imena: Grad se izvorno zvao Lajiš. Preimenovan je u Dan nakon što su ga osvojili pripadnici plemena Dan (Suci 18:29).
- Abel Bet-Maaka [אָבֵל בֵּית מַעֲכָה / 'avel beyt ma'akha] (grad) Znači: Livada (pokraj) kuće Maake Tvorba: Ime je složenica: 'avel' znači livada uz vodeni tok, 'beyt' je kuća, a 'ma'akha' je drevno plemensko/osobno ime koje dolazi od korijena za gnječiti ili stiskati.
- Kinerot [כִּנְרוֹת / kinrot] (pokrajina) Znači: Harfe ili Lire Tvorba: Riječ je množina hebrejske imenice 'kinnor' (harfa, lira). Smatra se da je područje oko jezera (kao i samo Galilejsko jezero) dobilo to ime zbog oblika koji podsjeća na liru.
- Naftali [נַפְתָּלִי / naftaliy] (pokrajina) Znači: Moje hrvanje ili Moja borba Tvorba: Ime je izvedeno od korijena 'patal' (hrvati se, uvijati se, plesti) kojem je dodan sufiks za prvo lice jednine ('moj'). Tekst objašnjava: U Postanku 30:8 objašnjeno je povodom njegova rođenja: 'Žestoko sam se borila (naftule) sa svojom sestrom i pobijedila', rekla je Rahela.
Ovaj stih (1. Kraljevima 15:20) sažima izuzetno važan vojni i politički preokret u kojem aramejski kralj Ben-Hadad, potkupljen blagom iz Hrama, izdaje svoj savez sa sjevernim kraljevstvom Izraelom te se svrstava uz judejskog kralja Asu. Takav potez jasno ocrtava prevrtljivost međunarodnih saveza drevnog Bliskog istoka, gdje su ugovori i lojalnost redovito bili podređeni trenutnim ekonomskim i strateškim interesima velikih sila.
Brutalni aramejski pohod sa sjevera potpuno je uništio ključne izraelske utvrde, od Ijona do Naftalija, čime je Baša bio prisiljen obustaviti napade na Judu. Iako je iz političke i taktičke perspektive Asin potez bio briljantan jer je spasio Jeruzalem od opsade, biblijski pisac i kasniji proroci (poput Hananija u Ljetopisima) taj čin vide kao duhovni neuspjeh. Umjesto oslanjanja na Jahvu za zaštitu, Asa se pouzdao u političke intrige i stranu vojnu silu, čime se kompromitirala vjera u Božju providnost.