Početna ›

1. Kraljevima 15,11 — Prva knjiga o Kraljevima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
1. Kraljevima 15,9

Dvadesete godine Jeroboama, kralja Izraela, zakralji se Asa, kralj Judeje.

1. Kraljevima 15,10

Četrdeset i jednu godinu vladao je u Jeruzalemu, a ime njegove majke bijaše Maaka, kći Abšalomova.

1. Kraljevima 15,11

Asa je činio ono što je ispravno u Jahvinim očima, kao njegov otac David.

1. Kraljevima 15,12

Uklonio je iz zemlje hramske bludnike i odstranio sve idole koje su načinili njegovi oci.

1. Kraljevima 15,13

Također je svoju majku Maaku uklonio s položaja kraljice, jer je načinila grozotu Ašeri. Asa je posjekao njezinu grozotu i spalio je u potoku Kidronu.

Biblija

Asa je činio ono što je ispravno u Jahvinim očima, kao njegov otac David.

Daničić-Karadžić

I tvoraše Asa što je pravo pred Gospodom kao David otac mu.

Original

וַיַּעַשׂ אָסָא הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי יְהוָה כְּדָוִד אָבִֽיו

Izgovor

va/i.Ya.'as 'a.Sa' hai./ya.Shar be./'ei.Nei Yah.weh ke./da.Vid 'a.Vi/v

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I učini Asa ispravno u očima Jahve kao David otac njegov."

Analiza

1. I učini Izvornik: וַיַּעַשׂ [vaya'as] Gramatika: Glagol 'asah (činiti, raditi) u Qal imperfektu 3. lica jednine s vav-konsekutivom. Ovaj oblik izražava prošlu, narativnu radnju koja se nadovezuje na prethodne događaje. Značenje: Označava aktivno i konkretno djelovanje kralja Ase. Njegova vjernost Bogu nije bila samo u mislima ili osjećajima, već se očitovala u opipljivim, povijesnim postupcima poput obnove bogoštovlja.

2. ispravno Izvornik: הַיָּשָׁר [hayashar] Gramatika: Pridjev yashar (ravan, prav, ispravan) s određenim članom 'ha', ovdje u ulozi poimeničenog pridjeva. Doslovno znači 'ono pravo' ili 'ono ispravno'. Značenje: U biblijskom jeziku ova riječ opisuje moralnu i etičku ispravnost te život u skladu s Božjim savezom. Ukazuje na 'ravan' put ustrajnosti i vjernosti, bez skretanja u idolopoklonstvo.

3. u očima Izvornik: בְּעֵינֵי [be'eyney] Gramatika: Imenica 'ayin (oko) u dualu, u vezanom obliku (status constructus), spojena s prijedlogom 'be' (u). Doslovno znači 'u očima (od)'. Značenje: Ovo je uobičajeni antropomorfni izraz koji označava Božju procjenu, perspektivu i sud. Nije presudno kako čovjek izgleda u vlastitim ili tuđim očima, nego kako njegovo srce vidi i vrednuje sam Bog.

4. otac njegov Izvornik: אָבִֽיו ['aviyv] Gramatika: Imenica 'av (otac) s pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine muškog roda (njegov). Značenje: Premda je David biološki bio Asin pra-pradjed, u hebrejskom se pojam oca često koristi u širem smislu za pretke i rodonačelnike. David se ovdje postavlja kao trajni teološki standard i duhovni uzor. Imena:

- Asa [אָסָא / 'asa'] (osoba) Znači: Liječnik, iscjelitelj Tvorba: Etimologija nije u potpunosti sigurna, ali se ime u stručnoj literaturi najčešće izvodi iz aramejskog korijena 'asya', što znači liječnik ili onaj koji liječi.

- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: On jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragram (JHVH) jezično se izvodi iz drevnog semitskog, odnosno hebrejskog korijena glagola 'hayah' ili starog oblika 'hawah' (biti, postojati). Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog svoje ime Mojsiju tumači izrazom 'Ja sam koji jesam' (ehyeh asher ehyeh), naglašavajući svoju trajnu prisutnost i vječnost.

- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni, voljeni Tvorba: Ime potječe od zapadnosemitskog korijena d-w-d (dod), koji nosi značenje ljubavi, prijateljstva ili 'onoga koji je drag'.

Zaključak

Ovaj stih predstavlja tipičnu deuteronomističku ocjenu vladavine judejskog kralja, dajući sažeti teološki sud o njegovom životu. Asina vladavina mjeri se prema dva nepromjenjiva kriterija: prvi je neposredni Božji sud ('u očima Jahve'), a drugi je povijesni uzor vjernosti utjelovljen u kralju Davidu. Moralna ispravnost ovdje ne podrazumijeva apsolutnu bezgrešnost, već temeljnu usmjerenost srca prema Bogu i odlučno odbacivanje tuđih bogova, što je Asa i demonstrirao svojim vjerskim reformama.

Stih ujedno naglašava važnost i kontinuitet duhovnog naslijeđa unutar Davidovog saveza. Nazivajući Davida Asinim 'ocem', autor premošćuje generacije i ukazuje na to da odanost Bogu ima prednost pred pukom biološkom linijom. Asa je priznat kao pravi Davidov sin i nasljednik upravo zato što baštini njegovu duhovnu odanost Savezu i isključivu posvećenost Gospodinu.