1. Kraljevima 15,13 — Prva knjiga o Kraljevima

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I također [akuzativ] Maaku majku svoju, i on ukloni nju od (položaja) kraljice, jer je napravila grozotu za Ašeru; i posiječe Asa [akuzativ] grozotu njenu i spali u potoku Kidron."

1. i on ukloni nju Izvornik: וַיְסִרֶהָ [vaysireha] Gramatika: Hifil imperfekt s vav-konsekutivnim, 3. lice jednine muškog roda od korijena סוּר (sur - odstupiti) sa sufiksom za 3. lice jednine ženskog roda (nju). Označava uzročno djelovanje - on je učinio da ona odstupi. Značenje: Pokazuje asertivnost i beskompromisnost vjerske reforme kralja Ase. Radikalan potez kojim vladar ne štedi ni najužu obitelj kako bi iskorijenio idolopoklonstvo iz države.

2. od kraljice / od gospodarice Izvornik: מִגְּבִירָה [migeviyra] Gramatika: Prijedlog מִן (min - od) spojen s imenicom ženskog roda גְּבִירָה (gevirah - gospodarica, kraljica majka). Imenica potječe od korijena גָּבַר (gavar) koji znači biti jak ili moćan. Značenje: Riječ 'gevirah' označava izuzetno moćan politički i društveni status majke vladajućeg kralja u Judi. Njezino svrgavanje simbolizira kraj službenog, državnog pokroviteljstva nad sinkretističkim kultovima.

3. grozotu / idola Izvornik: מִפְלֶצֶת [mifletset] Gramatika: Imenica ženskog roda izvedena od korijena פָּלַץ (palats) koji znači 'drhtati' ili 'tresti se' od straha, zgražanja i užasa. Značenje: Biblijski pisac namjerno koristi izrazito pejorativan izraz za Ašerin kip. Tekst ne opisuje idol kao svetinju, već ga teološki etiketira kao predmet užasa i gnušanja koji narušava odnos s Jahvom.

4. za Ašeru Izvornik: לָאֲשֵׁרָה [la'ashera] Gramatika: Prijedlog לְ (le - za, prema) asimiliran s određenim članom הַ (ha) i imenicom אֲשֵׁרָה (Ashera). Značenje: Ašera je kanaanska božica plodnosti, čiji je simbol najčešće bio drveni kultni stup ili stablo. Zbog asimilacije i sinkretizma, njezino štovanje cvalo je u starom Izraelu, a Asa ga grubo prekida.

5. i posiječe Izvornik: וַיִּכְרֹת [vayikhrot] Gramatika: Qal imperfekt s vav-konsekutivnim, 3. lice jednine muškog roda od korijena כָּרַת (karat - sjeći, odsjeći, uništiti). Značenje: Ovaj se glagol iznimno često koristi u idiomima za sklapanje (ili kidanje) saveza, ali ovdje označava doslovno i nasilno uništenje kultnog predmeta, čime se u praksi provodi zakon protiv idolopoklonstva. Imena: - Maaka [מַעֲכָה / ma'akha] (osoba) Znači: Pritisnuta, zgnječena ili tupa Tvorba: Potječe od hebrejskog korijena מָעַךְ (ma'akh), što znači stisnuti, gnječiti ili pritisnuti.

- Asa [אָסָא / 'asa'] (osoba) Znači: Liječnik, iscjelitelj, ili mirta Tvorba: Smatra se da ime dolazi ili kao skraćenica teoforskog imena (Jahve je iscijelio, korijen za liječenje) ili od aramejske riječi za biljku mirtu ('asa).

- Kidron [קִדְרוֹן / kidron] (rijeka) Znači: Mutan, zatamnjen, mračan Tvorba: Potječe od korijena קָדַר (qadar), koji znači biti taman, mutan ili ucviljen, vjerojatno opisujući boju blatne vode bujice ili mračni ugođaj duboke doline ispod Jeruzalema.

Ovaj stih iz 1. Kraljevima 15:13 (paralelno u 2. Ljetopisa 15:16) predstavlja jedan od najradikalnijih primjera vjerske reforme u povijesti judejskog kraljevstva. Kralj Asa demonstrira apsolutnu odanost Jahvi, stavljajući je ispred snažnih obiteljskih, političkih i dvorskih veza. Svrgavanjem moćne 'kraljice majke' Maake (koja mu je po rodoslovlju vjerojatno bila baka) s njezine visoke funkcije, Asa je snažno udario na sami centar idolopoklonstva unutar kraljevskog dvora, pokazujući da nitko nije izuzet od zakona Tore.

Autor knjige koristi vrlo snažne i vizualne termine. Nazivajući Ašerin kip pogrdnim imenom 'mifletset' (grozota, užas), ističe besmislenost i izopačenost idolopoklonstva. Spaljivanje u dolini Kidron dodatno nosi moćno kultno značenje potpunog uništenja, nečistoće i odbacivanja. Dolina Kidron, naime, nalazila se izvan svetog prostora jeruzalemskog Hrama, pa je uništenje na tom mjestu značilo trajno izbacivanje 'nečistoće' i povratak ispravnom, pravovjernom jahvizmu.