A Jahve je rekao Ahiji: "Evo, žena Jeroboamova dolazi tražiti od tebe riječ o svome sinu, jer je bolestan. Govorit ćeš joj tako i tako. A kada dođe, pretvarat će se da je druga."
A Jahve je rekao Ahiji: "Evo, žena Jeroboamova dolazi tražiti od tebe riječ o svome sinu, jer je bolestan. Govorit ćeš joj tako i tako. A kada dođe, pretvarat će se da je druga."
Kad Ahija začu zvuk njezinih koraka dok je ulazila na vrata, reče: "Uđi, ženo Jeroboamova! Zašto se pretvaraš da si druga, a ja sam k tebi poslan s teškom viješću?
Idi, reci Jeroboamu: 'Ovako govori Jahve, Bog Izraelov: Zato što te uzvisih iz sredine naroda i postavih te za vođu nad Mojim narodom Izraelom,
Otrgnuo sam kraljevstvo od kuće Davidove i dao ga tebi, ali ti nisi bio kao Moj sluga David, koji je čuvao Moje Zapovijedi i išao za Mnom svim svojim srcem, da čini samo ono što je pravo u Mojim očima.
Činio si više zla od svih koji bijahu prije tebe. Otišao si i načinio sebi druge bogove i livene kipove da Me razgnjeviš, a Mene si bacio iza svojih leđa.
Idi, reci Jeroboamu: 'Ovako govori Jahve, Bog Izraelov: Zato što te uzvisih iz sredine naroda i postavih te za vođu nad Mojim narodom Izraelom,
Idi, reci Jerovoamu: ovako veli Gospod Bog Izrailjev: što sam te podigao između naroda i postavio te vođem narodu svojemu Izrailju,
לְכִי אִמְרִי לְיָרָבְעָם כֹּֽה אָמַר יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל יַעַן אֲשֶׁר הֲרִימֹתִיךָ מִתּוֹךְ הָעָם וָאֶתֶּנְךָ נָגִיד עַל עַמִּי יִשְׂרָאֵֽל
le.Khi 'im.Ri le./ya.ra.ve.'Am koh- 'a.Mar Yah.weh 'e.lo.Hei Yis.ra.'El Ya.'an 'a.Sher ha.ri.mo.Ti./kha mi./Tokh ha./'Am va./'e.ten./Kha na.Gid 'al 'a.M/i Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Idi reci Jeroboamu ovako reče Jahve Bog Izraela zato što uzvisih te iz sredine naroda i postavih te vođom nad narodom mojim Izraelom"
1. Idi reci Izvornik: לְכִי אִמְרִי [lekhiy 'imriy] Gramatika: Dva uzastopna imperativa u ženskom rodu jednine (qal). Usmjereni su izravno Jeroboamovoj ženi koja je prerušena došla k proroku. Značenje: Ove riječi prenose izravan i neodgodiv božanski nalog. Bez obzira na pokušaje ljudskog skrivanja pred prorokom, Božja objava mora biti točno izrečena i prenesena.
2. Jahve Bog Izraela Izvornik: יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל [yehva 'elohey yisra'el] Gramatika: Vlastito ime praćeno imenicom u konstruktnom stanju povezanom s imenom naroda. Ovo je standardna uvodna proročka formula glasnika. Značenje: Izraz snažno naglašava Božji savez s Izraelom. Ističe Njegov apsolutni autoritet i pravo da presudi kralju koji je upravo prekršio uvjete tog saveza.
3. uzvisih te Izvornik: הֲרִימֹתִיךָ [hariymotiykha] Gramatika: Glagol od korijena רוּם (rum) u hifil perfektu, 1. lice jednine s pronominalnim sufiksom 2. lica muškog roda jednine. Značenje: Prikazuje Božju suverenu inicijativu i milost u podizanju Jeroboama. Njegova kraljevska pozicija nije rezultat njegovih ljudskih sposobnosti, već isključivo božanske intervencije.
4. vođom Izvornik: נָגִיד [nagiyd] Gramatika: Imenica muškog roda jednine koja označava vođu, zapovjednika ili kneza. U kontekstu monarhije često označava kralja kojeg određuje Bog. Značenje: Termin specifično opisuje osobu izabranu i postavljenu od Boga da vlada kao Njegov namjesnik. Podsjeća Jeroboama da je on samo privremeni upravitelj, dok je pravi Kralj nad narodom jedino Jahve. Imena: - Jeroboam [יָרָבְעָם / yarav'am] (osoba) Znači: Narod se umnožava ili Neka se narod bori Tvorba: Tvoreno je od korijena רִיב (riv - boriti se, parničiti) ili glagola רָבַב (ravav - biti mnogobrojan) i imenice עַם ('am - narod).
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest Tvorba: Najvjerojatnije je izvedeno iz arhaičnog oblika hebrejskog glagola הוה (hvh) ili היה (hyh) koji znači 'biti'. Zapisuje se tetragramom YHWH. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog sam objašnjava ovo ime kroz glagol biti i formulaciju 'Ja sam koji jesam' ('ehyeh 'asher 'ehyeh).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori ili Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno je od korijena שָׂרָה (sarah - boriti se, ustrajati) i riječi אֵל ('el
- Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:28 navodi da je patrijarh Jakov dobio ovo ime jer se 'borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao'. Promjena imena: Jakovu je ime izravno promijenjeno u Izrael, što označava njegovu dramatičnu transformaciju i uspostavlja ga kao začetnika izabranog Božjeg naroda.
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 14:7 predstavlja dramatičan početak oštre proročke presude koju Bog, preko starog i slijepog proroka Ahije, izriče kralju Jeroboamu. Iako je Jeroboam poslao svoju ženu prerušenu da bi tajno dobila informacije o bolesnom djetetu, Bog odmah razotkriva njenu varku i koristi priliku da kralju pošalje vrlo jasnu poruku. Ženski oblici imperativa ('idi, reci') potvrđuju da poruka započinje obraćanjem samoj ženi koja stoji pred prorokom, ali je cjelokupan sadržaj usmjeren na život i vladavinu njenog muža.
Glavni teološki naglasak stiha je na apsolutnoj Božjoj suverenosti i podrijetlu vlasti. Podsjećajući Jeroboama da ga je On osobno izvukao iz anonimnosti i postavio za vođu nad Svojim izabranim narodom, Bog ruši svaku kraljevu iluziju o vlastitoj veličini. Ovakav uvod služi kao izravna optužnica: upravo zato što je kraljevska pozicija bila nezasluženi milosni dar odozgo, Jeroboamova kasnija idolopoklonska nevjera nije samo politička greška, već čin krajnje nezahvalnosti i osobne izdaje pravog Gospodara Izraela.