Uzmi sa sobom deset kruhova, kolače i vrč meda pa pođi k njemu. On će ti kazati što će biti s dječakom."
Uzmi sa sobom deset kruhova, kolače i vrč meda pa pođi k njemu. On će ti kazati što će biti s dječakom."
Žena Jeroboamova učini tako. Ustade, ode u Šilo i dođe u Ahijinu kuću. A Ahija nije mogao vidjeti jer su mu se oči ukočile od starosti.
A Jahve je rekao Ahiji: "Evo, žena Jeroboamova dolazi tražiti od tebe riječ o svome sinu, jer je bolestan. Govorit ćeš joj tako i tako. A kada dođe, pretvarat će se da je druga."
Kad Ahija začu zvuk njezinih koraka dok je ulazila na vrata, reče: "Uđi, ženo Jeroboamova! Zašto se pretvaraš da si druga, a ja sam k tebi poslan s teškom viješću?
Idi, reci Jeroboamu: 'Ovako govori Jahve, Bog Izraelov: Zato što te uzvisih iz sredine naroda i postavih te za vođu nad Mojim narodom Izraelom,
A Jahve je rekao Ahiji: "Evo, žena Jeroboamova dolazi tražiti od tebe riječ o svome sinu, jer je bolestan. Govorit ćeš joj tako i tako. A kada dođe, pretvarat će se da je druga."
Ali Gospod reče Ahiji: eto ide žena Jerovoamova da te pita za sina svojega, jer je bolestan; ti joj kaži to i to; a kad ona dođe učiniće se da je druga.
וַיהוָה אָמַר אֶל אֲחִיָּהוּ הִנֵּה אֵשֶׁת יָרָבְעָם בָּאָה לִדְרֹשׁ דָּבָר מֵעִמְּךָ אֶל בְּנָהּ כִּֽי חֹלֶה הוּא כָּזֹה וְכָזֶה תְּדַבֵּר אֵלֶיהָ וִיהִי כְבֹאָהּ וְהִיא מִתְנַכֵּרָֽה
va./Yah.weh 'a.Mar 'el- 'a.chi.Ya.hu hi.Neh 'E.shet ya.ra.ve.'Am ba.'Ah li/d.Rosh da.Var me./'i.me./Kha 'el- be.Na/h ki- cho.Leh Hu' ka./Zoh ve./kha./Zeh te.da.Ber 'e.Lei./ha vi./Hi khe./vo.'A/h ve./Hi' mit.na.ke.Rah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A Jahve je rekao k Ahiji: Evo, žena Jeroboamova dolazi tražiti riječ od tebe o sinu njenom, jer bolestan je on; ovako i ovako govorit ćeš njoj, i bit će po dolasku njenom, a ona se prerušava."
1. žena Izvornik: אֵשֶׁת [eshet] Gramatika: Ovo je status constructus (vezano stanje) imenice 'isha' (žena). Konstruktno stanje povezuje dvije imenice u genitivni odnos, tvoreći izraz 'žena (od) Jeroboama'. Značenje: Iako je tekst ne imenuje osobno, njezina titula 'Jeroboamova žena' nosi teret grijeha cijele te obitelji. Njen identitet je u ovom kontekstu definiran kroz njezinog muža.
2. tražiti Izvornik: לִדְרֹשׁ [lidrosh] Gramatika: Infinitiv konstrukt glagola 'darash' (tražiti, istraživati, propitivati) spojen s prijedlogom 'le' (za, da). Označava svrhu i namjeru njezina dolaska. Značenje: Glagol se često koristi u kontekstu traženja Božjeg savjeta ili proroštva. Prisutna je duboka ironija: ona dolazi 'tražiti' istinu i božansko vodstvo, dok istovremeno živi u laži i pokušava prevariti proroka.
3. ovako i ovako Izvornik: כָּזֹה וְכָזֶה [kazo vekhaze] Gramatika: Kombinacija demonstrativnih (pokaznih) zamjenica 'zoh' (ženski rod) i 'zeh' (muški rod) s prefiksom 'ke' (kao). Doslovno 'kao ovo i kao ovo'. Značenje: Ova fraza je idiom koji označava specifične i detaljne upute koje je Bog dao proroku izvan samog zapisanog teksta. Naglašava da proročka poruka nije Ahijina tvorevina, već precizna Božja riječ.
4. se prerušava Izvornik: מִתְנַכֵּרָֽה [mitnakera] Gramatika: Particip ženskog roda jednine u Hitpael glagolskom obliku (povratno-refleksivna radnja) od korijena 'nakar'. Značenje: Korijen 'nakar' u Hitpaelu znači pretvarati se da si netko drugi, učiniti se strancem. Prikazuje svu besmislenost ljudskog pokušaja skrivanja identiteta i grijeha pred sveznajućim Bogom. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yhvh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / On daje postojanje Tvorba: Tetragramaton je tvoren iz arhaičnog oblika hebrejskog glagola 'havah' ili 'hayah' (biti). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 objašnjeno je frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' - 'Ja sam koji jesam'.
- Ahija [אֲחִיָּהוּ / achiyahu] (osoba) Znači: Jahve je (moj) brat Tvorba: Sastavljeno od imenice 'ah' (brat), sufiksa 'i' (moj) i teofornog elementa 'yahu' (skraćeno od Jahve).
- Jeroboam [יָרָבְעָם / yarav'am] (osoba) Znači: Narod se umnožava / Neka se narod spori Tvorba: Ime je tvoreno od glagola 'rabav' (biti brojan, umnožiti se) ili 'riv' (sporiti se, braniti) te imenice 'am' (narod).
Ovaj stih (1. Kraljevima 14,5) donosi upečatljiv kontrast između ljudskog pokušaja obmane i božanskog sveznanja. Jeroboam, svjestan svog teškog otpadništva i grijeha, ne usuđuje se sam stati pred proroka koji mu je nekoć prorekao uspon na vlast. Umjesto toga, on šalje svoju suprugu prerušenu u neku običnu, stranu ženu, nadajući se da stari i fizički slijepi prorok Ahija neće prepoznati tko pred njim stoji. Paradoks cijele situacije leži u tome što oni dolaze tražiti nadnaravnu, božansku istinu o svome sinu, istovremeno pokušavajući poslužiti se lažima u prisutnosti poslanika tog istog Boga.
S druge strane, stih snažno afirmira Božju suverenost. Bog preduhitruje ženu i obavještava Ahiju, koji iako fizički slijep, dobiva duhovni vid. Unaprijed su mu objavljeni identitet posjetiteljice, njene namjere te mu se točno propisuju riječi ('ovako i ovako') koje treba izgovoriti njoj u susret. Time se ističe da pred Jahvom nema tajni niti prerušavanja, a proročka riječ ne proizlazi iz ljudske pronicljivosti, nego izravno iz Božjeg nadahnuća.