Jeroboam reče svojoj ženi: "Ustani, preruši se da se ne dozna da si ti Jeroboamova žena, pa pođi u Šilo. Gle, ondje je prorok Ahija; on je rekao o meni da ću biti kralj nad ovim narodom.
Jeroboam reče svojoj ženi: "Ustani, preruši se da se ne dozna da si ti Jeroboamova žena, pa pođi u Šilo. Gle, ondje je prorok Ahija; on je rekao o meni da ću biti kralj nad ovim narodom.
Uzmi sa sobom deset kruhova, kolače i vrč meda pa pođi k njemu. On će ti kazati što će biti s dječakom."
Žena Jeroboamova učini tako. Ustade, ode u Šilo i dođe u Ahijinu kuću. A Ahija nije mogao vidjeti jer su mu se oči ukočile od starosti.
A Jahve je rekao Ahiji: "Evo, žena Jeroboamova dolazi tražiti od tebe riječ o svome sinu, jer je bolestan. Govorit ćeš joj tako i tako. A kada dođe, pretvarat će se da je druga."
Kad Ahija začu zvuk njezinih koraka dok je ulazila na vrata, reče: "Uđi, ženo Jeroboamova! Zašto se pretvaraš da si druga, a ja sam k tebi poslan s teškom viješću?
Žena Jeroboamova učini tako. Ustade, ode u Šilo i dođe u Ahijinu kuću. A Ahija nije mogao vidjeti jer su mu se oči ukočile od starosti.
I učini tako žena Jerovoamova, i ustavši otide u Silom i uđe u kuću Ahijinu. Ahija pak ne mogaše vidjeti, jer mu oči bijahu potamnjele od starosti.
וַתַּעַשׂ כֵּן אֵשֶׁת יָרָבְעָם וַתָּקָם וַתֵּלֶךְ שִׁלֹה וַתָּבֹא בֵּית אֲחִיָּה וַאֲחִיָּהוּ לֹֽא יָכֹל לִרְאוֹת כִּי קָמוּ עֵינָיו מִשֵּׂיבֽוֹ
va./Ta.'as ken 'E.shet ya.ra.ve.'Am va./Ta.kom va./Te.lekh shi.Loh va./ta.Vo' beit 'a.chi.Yah va./'a.chi.Ya.hu lo'- ya.Khol li/r.'ot ki Ka.mu 'ei.Na/v mi./sei.V/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I učini tako žena Jeroboamova i usta i ode u Šilo i dođe u kuću Ahijinu a Ahija ne mogaše vidjeti jer ukočiše se oči njegove od starosti njegove."
1. I učini Izvornik: וַתַּעַשׂ [vata'as] Gramatika: Glagol 'asah (činiti, napraviti), Qal, imperfekt s vav-konsekutivnim, 3. lice jednine ženskog roda. Vav-konsekutiv označava narativni slijed radnje u prošlosti. Značenje: Ukazuje na njenu poslušnost i trenutno izvršenje muževljeve naredbe o prerušavanju. Unatoč tome što je kraljica, ona ponizno i u tajnosti preuzima ovaj zadatak.
2. vidjeti Izvornik: לִרְאוֹת [lir'ot] Gramatika: Glagol ra'ah (vidjeti), Qal, infinitiv konstruktni s prijedlogom lamed (za). Ovaj oblik uobičajeno dopunjuje prethodni glagol (u ovom slučaju yakhol - moći) označavajući svrhu ili sposobnost. Značenje: Označava fizičko osjetilo vida koje je prorok izgubio. Ironično, iako je fizički potpuno slijep, on će zahvaljujući Božjoj objavi duhovno "vidjeti" ravno kroz njezinu krinku.
3. ukočiše se Izvornik: קָמוּ [kamu] Gramatika: Glagol qum (ustati, stajati), Qal, perfekt, 3. lice množine. Ovdje se koristi u specifičnom hebrejskom idiomu "stati" u smislu prestati se pomicati (ukočiti se). Značenje: Slikovito opisuje stanje poodmakle katarakte ili senilne sljepoće gdje oči postaju mutne i statične. Naglašava Ahijinu potpunu fizičku nemoć u trenutku kad treba primiti božansku objavu.
4. od starosti njegove Izvornik: מִשֵּׂיבֽוֹ [miseyvo] Gramatika: Imenica seyv (sijeda kosa, duboka starost) s prijedlogom min (od/zbog) i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda (njegov). Značenje: Doslovno se odnosi na staru, sijedu kosu, a metonimijski na poodmaklu dob. Naglašava krhkost proroka koji je na izmaku snaga, ali i dalje ostaje jedini pravi kanal nepogrešive Božje riječi za kraljevsku kuću. Imena: - Jeroboam [יָרָבְעָם / yarav'am] (osoba) Znači: Neka se narod umnoži / Koji se bori za narod Tvorba: Sastavljeno od glagola 'rub' (boriti se, voditi parnicu) ili 'ravav' (biti brojan) i imenice 'am' (narod).
- Šilo [שִׁלֹה / shilo] (grad) Znači: Mjesto odmora / Mirno mjesto Tvorba: Izvedeno iz korijena shalah koji znači 'biti miran', 'biti siguran' ili 'počivati'.
- Ahija [אֲחִיָּה / אֲחִיָּהוּ / 'achiya / 'achiyahu] (osoba) Znači: Jahve je brat / Jahvin brat Tvorba: Tvoreno od imenice 'ach' (brat) i teoforskog elementa 'Yah' ili 'Yahu' (skraćeno od Jahve).
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 14,4 predstavlja izvanredan dramski uvod u jedan od ključnih trenutaka proročke kritike u povijesti sjevernog kraljevstva Izraela. Dok Jeroboamova žena pokušava pod krinkom doći do proročanstva o svom bolesnom sinu, tekst posebno naglašava potpunu fizičku nemoć i sljepoću starog proroka Ahije. Tu leži duboka teološka ironija: ljudska politička moć u liku prerušene kraljice dolazi pred nemoćnog starca koji naizgled ne može vidjeti ništa, nadajući se da će ga lako prevariti.
Međutim, Ahijina fizička sljepoća oštro je kontrastirana njegovim izoštrenim duhovnim vidom koji mu daje sveznajući Bog. Oči koje su se "ukočile od starosti" ne mogu prepoznati njezinu masku, ali Bog koji vidi ljudska srca prethodno objavljuje proroku tko mu doista dolazi na vrata. Tekst time prenosi snažnu poruku o uzaludnosti ljudskog skrivanja pred Bogom te naglašava nadmoć proročke riječi koja nipošto ne ovisi o ljudskoj fizičkoj snazi, nego isključivo o Božjem duhu i objavi.