Početna ›

1. Kraljevima 14,2 — Prva knjiga o Kraljevima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
1. Kraljevima 14,1

U ono vrijeme razbolio se Abija, sin Jeroboamov.

1. Kraljevima 14,2

Jeroboam reče svojoj ženi: "Ustani, preruši se da se ne dozna da si ti Jeroboamova žena, pa pođi u Šilo. Gle, ondje je prorok Ahija; on je rekao o meni da ću biti kralj nad ovim narodom.

1. Kraljevima 14,3

Uzmi sa sobom deset kruhova, kolače i vrč meda pa pođi k njemu. On će ti kazati što će biti s dječakom."

1. Kraljevima 14,4

Žena Jeroboamova učini tako. Ustade, ode u Šilo i dođe u Ahijinu kuću. A Ahija nije mogao vidjeti jer su mu se oči ukočile od starosti.

Biblija

Jeroboam reče svojoj ženi: "Ustani, preruši se da se ne dozna da si ti Jeroboamova žena, pa pođi u Šilo. Gle, ondje je prorok Ahija; on je rekao o meni da ću biti kralj nad ovim narodom.

Daničić-Karadžić

I Jerovoam reče ženi svojoj: ustani i preobuci se da te ne poznadu da si žena Jerovoamova; pak idi u Silom. Eto, ondje je Ahija prorok, koji mi je kazao da ću biti car nad ovijem narodom.

Original

וַיֹּאמֶר יָרָבְעָם לְאִשְׁתּוֹ קוּמִי נָא וְהִשְׁתַּנִּית וְלֹא יֵֽדְעוּ כִּי אַתְּ אֵשֶׁת יָרָבְעָם וְהָלַכְתְּ שִׁלֹה הִנֵּה שָׁם אֲחִיָּה הַנָּבִיא הֽוּא דִבֶּר עָלַי לְמֶלֶךְ עַל הָעָם הַזֶּֽה

Izgovor

va/i.Yo.mer ya.ra.ve.'Am le./'ish.T/o Ku.mi na' ve./hish.ta.Nit ve./Lo' ye.de.'U ki- 'a.ti 'E.shet ya.ra.ve.'Am ve./ha.Lakht shi.Loh hi.neh- sham 'a.chi.Yah ha./na.Vi' hu'- di.Ber 'a.La/i le./Me.lekh 'al- ha./'Am ha./Zeh

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I reče Jeroboam ženi svojoj ustani sad i preruši se i neće znati da ti ti žena Jeroboamova i pođi Šilo evo tamo Ahija prorok on govoraše o meni za kralja nad narodom ovim"

Analiza

1. ustani sad i preruši se Izvornik: קוּמִי נָא וְהִשְׁתַּנִּית [kumiy na' vehishtaniyt] Gramatika: Glagol 'kum' (ustati) je Qal imperativ u ženskom rodu jednine, praćen česticom 'na' (sad, molim). Slijedi Hitpael perfekt glagola 'šana' s waw konsekutivnim, što izražava povratnu radnju ('promijeni se'). Značenje: Jeroboam hitno šalje ženu u tajnu misiju. Hitpael oblik ('preruši se') ukazuje na pokušaj zavaravanja Božjeg proroka, što otkriva njegovu duhovnu sljepoću i zabludu da se ljudskim varkama može prevariti Boga.

2. i neće znati Izvornik: וְלֹא יֵֽדְעוּ [velo' yed'u] Gramatika: Čestica negacije 'lo' spojena s veznikom (i ne), iza koje slijedi glagol 'yada' (znati) u Qal imperfektu 3. lica množine muškog roda. Značenje: Treće lice množine ('oni neće znati') odnosi se općenito na ljude oko njih, ali i na samog proroka Ahiju. Jeroboamov plan ovisi o ljudskom neznanju, potpuno zanemarujući činjenicu da proroci primaju objavu od Sveznajućeg Boga.

3. da ti ti žena Jeroboamova Izvornik: כִּי אתי אַתְּ אֵשֶׁת יָרָבְעָם [kiy 'ty 'at 'eshet yarav'am] Gramatika: Ponavljanje riječi za 'ti' odražava varijantu Ktiv/Qere u mazoretskom tekstu, gdje je prvo 'ty arhaični ili pogrešan zapis, a 'at standardni oblik 2. lica jd. ženskog roda. Riječ 'eshet (žena) stoji u konstruktnom stanju (status constructus) uz vlastito ime. Značenje: Zataškavanje identiteta ključan je element plana. Jeroboam zna da bi, da se zna da je to njegova supruga, prorok izrekao osudu zbog njegovih grijeha, pa ovim trikom pokušava osigurati nepristran i po mogućnosti povoljan odgovor o sudbini djeteta.

4. govoraše o meni za kralja Izvornik: דִבֶּר עָלַי לְמֶלֶךְ [diber 'alay lemelekh] Gramatika: Glagol 'diber' stoji u Piel perfektu 3. lica jednine. Prijedlog 'al' poprima značenje 'o' (o meni) sa sufiksom 1. lica. Imenica 'melekh' (kralj) ima prefiksni prijedlog 'le' koji ovdje označava svrhu ili ulogu ('za kralja'). Značenje: Jeroboam se oslanja na Ahijino prijašnje proročanstvo nadajući se da će onaj tko mu je prorekao krunu donijeti i spasenje njegovom sinu. Njegov je pristup čisto pragmatičan – traži korist od proroka, odbacujući Savez i Boga koji stoji iza njega. Imena: - Jeroboam [יָרָבְעָם / yarav'am] (osoba) Znači: narod se umnožava ili neka se narod bori/parniči Tvorba: Sastavljeno od glagolskog korijena 'rub' (רִיב - boriti se, voditi parnicu) ili 'ravab' (umnožiti) i imenice 'am' (עַם - narod).

- Šilo [שִׁלֹה / shilo] (grad) Znači: mjesto mira ili spokoj Tvorba: Smatra se da ime potječe od korijena 'šalah' (שלה - biti miran, spokojan, siguran), označavajući mjesto mira.

- Ahija [אֲחִיָּה / 'achiya] (osoba) Znači: Jahve je moj brat Tvorba: Tvoreno od riječi 'ah' (אח - brat) uz dodatak teoforskog elementa 'jah' (יה - Jahve, Bog).

Zaključak

Stih prikazuje moralni pad i očaj kralja Jeroboama. Nakon što je zanemario Božje zapovijedi i odveo Izrael u idolatriju, u trenutku osobne krize (teške bolesti sina) ipak se obraća Božjem proroku, ali to čini putem naivne obmane. Njegov nalog supruzi da se preruši pokazuje duboku duhovnu zabludu – iracionalno uvjerenje da se od Sveznajućeg Boga i Njegovog izaslanika može prikriti ljudski identitet.

Ironija ovog odlomka leži u tome što Jeroboam podsjeća na Ahijino istinito proročanstvo o njegovom usponu na vlast, pamteći Božje obećanje, a zaboravljajući Božje uvjete. Oslanja se na stare proročke zasluge, nadajući se dobrom ishodu na temelju proteklih blagoslova. Tekst majstorski oslikava ljudsku sklonost da u nevolji tražimo Božju intervenciju, dok istodobno izbjegavamo pokajanje i suočavanje sa svojim grijesima pred Njim.