Juda učini zlo u očima Jahvinim te Ga svojim grijesima, što ih počiniše, izazvaše na ljubomoru više od svega što učiniše njihovi oci.
Juda učini zlo u očima Jahvinim te Ga svojim grijesima, što ih počiniše, izazvaše na ljubomoru više od svega što učiniše njihovi oci.
I oni sebi sagradiše uzvišice, stupove i ašere na svakom visokom brežuljku i pod svakim zelenim stablom.
Bilo je čak i hramskih bludnika u zemlji; činili su po svim gnusobama naroda koje je Jahve protjerao ispred sinova Izraela.
Pete godine kralja Roboama uzađe Šišak, kralj Egipta, na Jeruzalem.
Uze riznice Doma Jahvina i riznice kraljeva dvora, sve uze; uze i sve zlatne štitove koje načini Salomon.
Bilo je čak i hramskih bludnika u zemlji; činili su po svim gnusobama naroda koje je Jahve protjerao ispred sinova Izraela.
A bijaše i adžuvana u zemlji, i činjahu sve gadove naroda koje bješe istjerao Gospod ispred sinova Izrailjevijeh.
וְגַם קָדֵשׁ הָיָה בָאָרֶץ עָשׂוּ כְּכֹל הַתּוֹעֲבֹת הַגּוֹיִם אֲשֶׁר הוֹרִישׁ יְהוָה מִפְּנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵֽל
ve./gam- ka.Desh ha.Yah va./'A.retz 'a.Su ke./Khol ha./to.'a.Vot ha./go.Yim 'a.Sher ho.Rish Yah.weh mi./pe.Nei be.Nei Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I također muški hramski bludnik bijaše u zemlji; činili su kao sve gnusobe naroda koje protjera Jahve ispred lica sinova Izraela."
1. muški hramski bludnik Izvornik: קָדֵשׁ [kadesh] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, koja se ovdje koristi u zbirnom smislu. Izvedena je iz korijena q-d-sh koji osnovno znači "biti svet" ili "odvojen". Značenje: Odnosi se na muškarce koji su bili posvećeni kanaanskim božanstvima i sudjelovali u kultnoj prostituciji. Prisutna je snažna ironija jer korijen riječi označava svetost, dok u ovom kontekstu predstavlja krajnju duhovnu i moralnu izopačenost.
2. činili su Izvornik: עָשׂוּ ['asu] Gramatika: Glagol u perfektu, 3. lice množine u osnovnom (Qal) obliku, od korijena a-s-h (činiti, raditi). Značenje: Označava namjerno i aktivno djelovanje Judinog naroda. Oni nisu bili samo pasivni promatrači tuđih običaja, nego su svjesno usvojili i prakticirali idolopokloničke rituale.
3. gnusobe Izvornik: הַתּוֹעֲבֹת [hato'avot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini s određenim članom. Odnosi se na prakse koje su apsolutno neprihvatljive u okviru starozavjetnog zakona. Značenje: Biblijski termin koji redovito označava teške prijestupe protiv Božjeg saveza, ponajprije idolopoklonstvo, okultizam i ritualno žrtvovanje. Korištenje ove riječi naglašava dubinu pada i gađenje koje te prakse izazivaju pred Bogom.
4. protjerao je Izvornik: הוֹרִישׁ [horiysh] Gramatika: Glagol u perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Nalazi se u Hifil binyanu (uzročnom obliku), a izveden je iz korijena y-r-sh (baštiniti, posjedovati). Značenje: U uzročnom obliku ovaj glagol znači protjerati ili izbaštiniti nekoga kako bi netko drugi preuzeo njegov posjed. Teološki ukazuje na Božji suverenitet koji oduzima zemlju Kanaancima zbog njihovih grijeha i daje je Izraelu.
5. ispred lica Izvornik: מִפְּנֵי [mipeney] Gramatika: Prijedložni izraz formiran od prijedloga "min" (od, iz) i imenice "panim" (lice) u veznom stanju (status constructus) množine. Značenje: Slikovit izraz koji ukazuje na to da su poganski narodi uklonjeni izravno pred napredovanjem Izraela. Naglašava neposrednost i fizičku stvarnost zamjene stanovništva pod Božjim vodstvom. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: "Onaj koji jest", "Koji biva" ili "Onaj koji čini da postane". Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena h-w-h (biti, postati) u imperfektu, označavajući Božju vječnost, prisutnost i samopostojanje. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3:14 Bog objašnjava svoje ime riječima "Ehjeh ašer ehjeh" (Ja sam koji jesam).
- Izrael [יִשְׂרָאֵֽל / yisra'el] (narod) Znači: "Bog se bori" ili "Onaj koji se bori s Bogom". Tvorba: Ime je složenica tvorena od glagola s-r-h (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa "El" (Bog). Tekst objašnjava: Prema Postanku 32:28, tekst objašnjava da je Jakov dobio ovo ime jer se "borio s Bogom i s ljudima i pobijedio". Promjena imena: Raniji oblik imena oca nacije bio je Jakov (hebr. Ya'aqov), što je promijenjeno u Izrael kako bi označilo promjenu njegova karaktera, statusa i novi odnos s Bogom.
Ovaj stih (1 Kr 14,24) predstavlja oštru osudu duhovnog i moralnog pada Jude tijekom Roboamove vladavine. Prikazuje tragičnu ironiju izraelske povijesti: izabrani narod počeo je prakticirati iste one gnusobe i idolopokloničke rituale (poput kultne prostitucije) zbog kojih je Bog prvotno kaznio i protjerao kanaanske narode iz Obećane zemlje.
Poruka stiha je snažno teološko upozorenje o posljedicama kršenja saveza. Preuzimanjem poganskih običaja, Izraelci ne samo da su zanemarili Božji zakon, već su se doveli u istu poziciju podložnosti Božjem sudu kao i narodi koji su na tom tlu bili prije njih, čime tekst suptilno nagoviješta njihov budući gubitak zemlje i progonstvo.