A dani u koje je Jeroboam kraljevao bijahu dvadeset i dvije godine. Potom počinu sa svojim ocima, a umjesto njega zakralji se njegov sin Nadab.
A dani u koje je Jeroboam kraljevao bijahu dvadeset i dvije godine. Potom počinu sa svojim ocima, a umjesto njega zakralji se njegov sin Nadab.
A Roboam, sin Salomonov, kraljevao je u Judi. Roboam je imao četrdeset i jednu godinu kada je počeo kraljevati, a sedamnaest je godina vladao u Jeruzalemu, gradu koji Jahve odabra od svih Izraelovih plemena da ondje stavi Svoje Ime. Ime njegove majke bijaše Naama, Amonka.
Juda učini zlo u očima Jahvinim te Ga svojim grijesima, što ih počiniše, izazvaše na ljubomoru više od svega što učiniše njihovi oci.
I oni sebi sagradiše uzvišice, stupove i ašere na svakom visokom brežuljku i pod svakim zelenim stablom.
Bilo je čak i hramskih bludnika u zemlji; činili su po svim gnusobama naroda koje je Jahve protjerao ispred sinova Izraela.
Juda učini zlo u očima Jahvinim te Ga svojim grijesima, što ih počiniše, izazvaše na ljubomoru više od svega što učiniše njihovi oci.
I Juda činjaše što je zlo pred Gospodom; i grijesima svojim kojim griješahu dražiše ga većma nego oci njihovi svijem što činiše.
וַיַּעַשׂ יְהוּדָה הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה וַיְקַנְאוּ אֹתוֹ מִכֹּל אֲשֶׁר עָשׂוּ אֲבֹתָם בְּחַטֹּאתָם אֲשֶׁר חָטָֽאוּ
va/i.Ya.'as ye.hu.Dah ha./Ra' be./'ei.Nei Yah.weh va/y.kan.'U 'o.T/o mi./Kol 'a.Sher 'a.Su 'a.vo.Ta/m be./cha.to.Ta/m 'a.Sher cha.Ta.'u
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I učini Juda zlo u očima Jahve i izazvaše na ljubomoru Njega više od svega što učiniše oci njihovi u grijesima svojim koje sagriješiše."
1. I učini Izvornik: וַיַּעַשׂ [vayya'as] Gramatika: Ovaj glagolski oblik je Qal imperfekt trećeg lica jednine s vav-konsekutivnim. Označava prošlu radnju koja logički i vremenski nastavlja prethodni narativ. Značenje: Izražava aktivno, namjerno i konkretno djelovanje u činjenju grijeha. Naglašava da otpadništvo naroda (predstavljenog imenom Jude) nije bilo slučajno već plod njihovih svjesnih djela.
2. zlo Izvornik: הָרַע [hara'] Gramatika: Upotrijebljen je pridjev 'ra' (zao, loš) s određenim članom 'ha', čime se poimeničuje u značenju 'ono što je zlo' ili 'određeno zlo'. Značenje: U biblijskom teološkom kontekstu 'zlo' ne označava tek apstraktnu moralnu iskvarenost, već specifično kršenje Saveza, otpadništvo i idolopoklonstvo.
3. u očima Izvornik: בְּעֵינֵי [be'eyney] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen je s imenicom 'ayin' (oko) u dualu status constructusa, doslovno tvoreći frazu 'u očima (od)'. Značenje: Ovaj česti idiomatski izraz ukazuje na prosudbu, perspektivu i mjerilo vrhovnog autoriteta. Zlo se ne mjeri ljudskim standardima epohe, već isključivo Božjom savršenom pravdom.
4. i izazvaše na ljubomoru Izvornik: וַיְקַנְאוּ [vaykan'u] Gramatika: Glagol 'qana' nalazi se u Piel konjugaciji (koja nosi kauzativno ili intenzivno značenje), u imperfektu s vav-konsekutivnim, u trećem licu množine. Značenje: Prikazuje Boga metaforički kao supruga čiji je saveznički i intimni odnos prekršen. Idolopoklonstvo naroda izaziva Božju pravednu ljubomoru jer On zahtijeva njihovu isključivu odanost.
5. više od svega Izvornik: מִכֹּל [mikol] Gramatika: Prijedlog 'min' (od, iz) spojen je s imenicom 'kol' (sve, cjelina). Ovdje se koristi za tvorbu snažnog komparativnog izraza. Značenje: Naglašava neusporedivu težinu i opseg grijeha te generacije Judinog kraljevstva. Ističe se kako su svojim otpadništvom uspjeli nadmašiti sve svoje pretke.
6. u grijesima svojim Izvornik: בְּחַטֹּאתָם [bechato'tam] Gramatika: Riječ se sastoji od prijedloga 'be' (u), imenice 'chatat' (grijeh) u množini te pronominalnog sufiksa trećeg lica množine (njihovim). Značenje: Sam korijen ove imenice znači 'promašiti cilj'. Ukazuje na višestruke i ustrajne postupke kojima je generacija potpuno promašila svrhu koju im je Bog namijenio. Imena: - Juda [יְהוּדָה / yehuda] (narod) Znači: neka bude hvaljen Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena 'yadah' (יָדָה) koji prvenstveno znači zahvaljivati, hvaliti ili slaviti. Tekst objašnjava: U Postanku 29,35 Lea daje ime svom četvrtom sinu govoreći: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu', izravno povezujući ime sa zahvaljivanjem Bogu.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest Tvorba: Tetragramaton YHWH najvjerojatnije potječe od kauzativnog ili stativnog oblika hebrejskog glagola 'hayah' (הָיָה), što znači biti, postojati ili postati. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objavljuje svoje ime Mojsiju riječima 'Eheje ašer eheje' (Ja sam koji jesam / Bivaj koji biva), objašnjavajući ga kroz glagol 'biti'.
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 14:22 predstavlja snažnu teološku osudu Judinog kraljevstva zbog teškog otpadništva u vrijeme kralja Roboama. Tekst ne opisuje pasivan i polagan pad morala, već aktivno činjenje 'zla u očima Jahve', čime je neposredno prekršen savez. Korištenje specifičnih glagola koji označavaju izazivanje na ljubomoru naglašava prisnu, gotovo bračnu dimenziju odnosa Boga i Izraela, pokazujući da njihovo idolopoklonstvo u Božjim očima figurira kao najgora vrsta duhovnog preljuba.
Stih pritom uvodi oštru komparativnu mjeru grijeha, ističući da je tadašnja generacija u svom neposluhu nadmašila sve prethodne. Ovo služi kao teološko upozorenje: grijeh se kroz naraštaje umnožava ako se ne kaje, dovodeći narod do točke izazivanja pravednoga Božjeg gnjeva jače nego ikada prije, što će naposljetku rezultirati propašću i progonstvom iz obećane zemlje.