A ostala djela Jeroboamova, kako je ratovao i kako je kraljevao, gle, zapisana su u knjizi Ljetopisa kraljeva Izraela.
A ostala djela Jeroboamova, kako je ratovao i kako je kraljevao, gle, zapisana su u knjizi Ljetopisa kraljeva Izraela.
A dani u koje je Jeroboam kraljevao bijahu dvadeset i dvije godine. Potom počinu sa svojim ocima, a umjesto njega zakralji se njegov sin Nadab.
A Roboam, sin Salomonov, kraljevao je u Judi. Roboam je imao četrdeset i jednu godinu kada je počeo kraljevati, a sedamnaest je godina vladao u Jeruzalemu, gradu koji Jahve odabra od svih Izraelovih plemena da ondje stavi Svoje Ime. Ime njegove majke bijaše Naama, Amonka.
Juda učini zlo u očima Jahvinim te Ga svojim grijesima, što ih počiniše, izazvaše na ljubomoru više od svega što učiniše njihovi oci.
I oni sebi sagradiše uzvišice, stupove i ašere na svakom visokom brežuljku i pod svakim zelenim stablom.
A Roboam, sin Salomonov, kraljevao je u Judi. Roboam je imao četrdeset i jednu godinu kada je počeo kraljevati, a sedamnaest je godina vladao u Jeruzalemu, gradu koji Jahve odabra od svih Izraelovih plemena da ondje stavi Svoje Ime. Ime njegove majke bijaše Naama, Amonka.
A Rovoam sin Solomunov carovaše nad Judom; bješe Rovoamu četrdeset i jedna godina kad poče carovati, i carova sedamnaest u Jerusalimu gradu, koji izabra Gospod između svijeh plemena Izrailjevijeh da ondje namjesti ime svoje. Materi njegovoj bješe ime Nama Amonka.
וּרְחַבְעָם בֶּן שְׁלֹמֹה מָלַךְ בִּֽיהוּדָה בֶּן אַרְבָּעִים וְאַחַת שָׁנָה רְחַבְעָם בְּמָלְכוֹ וּֽשֲׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה מָלַךְ בִּירוּשָׁלִַם הָעִיר אֲשֶׁר בָּחַר יְהוָה לָשׂוּם אֶת שְׁמוֹ שָׁם מִכֹּל שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל וְשֵׁם אִמּוֹ נַעֲמָה הָעַמֹּנִֽית
u./re.chav.'Am ben- she.lo.Moh ma.Lakh bi./hu.Dah ben- 'ar.ba.'Im ve./'a.Chat sha.Nah re.chav.'Am be./ma.le.Kh/o u./sha.Va' 'es.Reh sha.Nah ma.Lakh bi./ru.sha.Lim Ha./'ir 'a.Sher- ba.Char Yah.weh la./Sum 'et- she.M/o sham mi./Kol shiv.Tei Yis.ra.'El ve./Shem 'i.M/o na.'a.Mah ha./'a.mo.Nit
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I Roboam sin Salomonov vladao u Judi, sin četrdeset i jedne godine Roboam u kraljevanju svome, i sedamnaest godina vladao u Jeruzalemu, gradu koji izabra Jahve da stavi ime svoje tamo od svih plemena Izraelovih, a ime majke njegove Naama Amonka."
1. vladao Izvornik: מָלַךְ [malakh] Gramatika: Qal perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Označava dovršenu radnju u prošlosti, ovdje u smislu početka i povijesnog trajanja vladavine. Značenje: U kontekstu biblijske povijesti, kraljevanje se mjeri u odnosu na vjernost Bogu. Ovdje označava početak vladavine koja će ubrzo dovesti do tragične podjele ujedinjenog kraljevstva.
2. u kraljevanju svome Izvornik: בְּמָלְכוֹ [bemalkho] Gramatika: Qal infinitiv konstrukt glagola 'malakh' sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda i prijedlogom 'be' (u/pri). Doslovno se prevodi 'pri njegovom zakraljenju'. Značenje: Ova fraza precizno fiksira trenutak preuzimanja vlasti. Naglašava Roboamovu zrelu dob (41 godinu) u trenutku stupanja na prijestolje, što njegove kasnije nepromišljene odluke čini još težima.
3. izabra Izvornik: בָּחַר [bachar] Gramatika: Qal perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Koristi se prvenstveno za svjesni, suvereni i pažljivi izbor. Značenje: Teološki iznimno važan glagol koji naglašava Božji suvereni odabir. Ovdje izričito legitimira Jeruzalem kao jedino središte štovanja, za razliku od sjevernog kraljevstva koje će uskoro podići vlastita nelegitimna svetišta.
4. da stavi Izvornik: לָשׂוּם [lasum] Gramatika: Qal infinitiv konstrukt glagola 'sim' (staviti, postaviti) s prijedlogom 'le' (za, da). Izražava izravnu svrhu ili namjeru Božjeg izbora Jeruzalema. Značenje: Frazem 'staviti svoje ime' temelj je deuteronomističke teologije Imena. Označava Božju trajnu prisutnost i vlasništvo nad mjestom, čineći Jeruzalem vidljivim i jedinim legitimnim simbolom Božjeg saveza.
5. Amonka Izvornik: הָעַמֹּנִֽית [ha'amoniyt] Gramatika: Pridjevna imenica (gentilik), ženski rod, jednina, određena članom 'ha'. Odnosi se na podrijetlo Roboamove majke. Značenje: Isticanje njenog stranog podrijetla suptilna je osuda Salomona zbog uzimanja stranih žena. To se u biblijskom narativu vidi kao glavni uzrok unosa tuđih kultova i konačnog pada kraljevstva. Imena: - Roboam [רְחַבְעָם / rechav'am] (osoba) Znači: Narod se proširio / Neka Bog proširi narod Tvorba: Tvoreno od korijena 'rahav' (proširiti, učiniti prostranim) i imenice 'am' (narod, puk).
- Salomon [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: Miroljubiv / Njegov mir Tvorba: Dolazi od korijena 'shalem' (biti potpun, zdrav) i imenice 'shalom' (mir). Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisima 22:9 Bog kaže Davidu da će mu se sin zvati Salomon, jer će On dati mir i tišinu Izraelu u njegove dane. Promjena imena: Također je bio nazvan Jedidja ('Jahvin miljenik') preko proroka Natana (2. Samuelova 12:25).
- Juda [יְהוּדָה / yehuda] (pokrajina) Znači: Hvaljen / Neka je hvaljen (Bog) Tvorba: Izvedeno iz korijena 'yada' u Hifil konjugaciji, što znači hvaliti, slaviti ili zahvaljivati. Tekst objašnjava: Pri njegovom rođenju majka Lea kaže: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu!' i zato mu nadjene ime Juda (Postanak 29:35).
- Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / yirushalaim] (grad) Znači: Osnutak mira / Osnovao (bog) Šalem Tvorba: Vjerojatno složenica od 'yara' (osnovati, položiti temelj) i riječi 'shalem' (mir) ili imena drevnog zapadnosemitskog božanstva Šalem.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je povezano s glagolom 'haya' ili starijim semitskim oblikom 'hawa' (biti, postati). Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog objavljuje svoje ime Mojsiju riječima: 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Koji se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno od glagola 'sara' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 anđeo kaže Jakovu: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se hrabro borio i s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Ime naroda potječe od praoca Jakova, čije je ime promijenjeno u Izrael nakon mistične borbe.
- Naama [נַעֲמָה / na'ama] (osoba) Znači: Ugodna / Ljupka Tvorba: Izvedeno od korijena 'na'em', što znači biti ugodan, drag, lijep ili ljubazan.
- Amonka [הָעַמֹּנִֽית / ha'amoniyt] (narod) Znači: Narodni / Sin moga roda Tvorba: Izvedeno iz imena praoca Amonaca (Ben-Ami), koje sadrži korijen 'am' (narod, rod). Sufiks i član označavaju pripadnost narodu. Tekst objašnjava: U Postanku 19:38 Lotova mlađa kći rađa sina i daje mu ime Ben-Ami ('sin moga roda'), navodeći da je on praotac današnjih Amonaca.
Ovaj stih predstavlja službeni uvod u vladavinu kralja Roboama, no ujedno nosi i snažnu teološku poruku o uzrocima povijesne podjele Izraela. Spominjanje Jeruzalema kao jedinog grada koji je Bog suvereno izabrao za prebivalište svog Imena naglašava isključivi legitimitet Judinog kraljevstva u očima pisca, za razliku od uskoro otcijepljenog sjevernog kraljevstva.
S druge strane, izričito navođenje podrijetla Roboamove majke (Naama Amonka) služi kao suptilna, ali oštra kritika upućena kralju Salomonu. Njegovi politički brakovi sa strankinjama uveli su tuđe kultove u Izrael, što deuteronomistički pisac vidi kao glavni duhovni uzrok gubitka Božjeg blagoslova, idolopoklonstva i konačnog raskola nekoć ujedinjenog kraljevstva.