Žena Jeroboamova ustade, ode i dođe u Tirsu. Čim stupi na prag kuće, dječak umrije.
Žena Jeroboamova ustade, ode i dođe u Tirsu. Čim stupi na prag kuće, dječak umrije.
Pokopaše ga i oplaka ga sav Izrael, prema Riječi Jahvinoj koju izreče preko Svoga sluge, proroka Ahije.
A ostala djela Jeroboamova, kako je ratovao i kako je kraljevao, gle, zapisana su u knjizi Ljetopisa kraljeva Izraela.
A dani u koje je Jeroboam kraljevao bijahu dvadeset i dvije godine. Potom počinu sa svojim ocima, a umjesto njega zakralji se njegov sin Nadab.
A Roboam, sin Salomonov, kraljevao je u Judi. Roboam je imao četrdeset i jednu godinu kada je počeo kraljevati, a sedamnaest je godina vladao u Jeruzalemu, gradu koji Jahve odabra od svih Izraelovih plemena da ondje stavi Svoje Ime. Ime njegove majke bijaše Naama, Amonka.
A ostala djela Jeroboamova, kako je ratovao i kako je kraljevao, gle, zapisana su u knjizi Ljetopisa kraljeva Izraela.
A ostala djela Jerovoamova, kako je vojevao i kako je carovao, eno zapisana su u dnevniku careva Izrailjevih.
וְיֶתֶר דִּבְרֵי יָֽרָבְעָם אֲשֶׁר נִלְחַם וַאֲשֶׁר מָלָךְ הִנָּם כְּתוּבִים עַל סֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים לְמַלְכֵי יִשְׂרָאֵֽל
ve./Ye.ter div.Rei ya.ra.ve.'Am 'a.Sher nil.Cham va./'a.Sher ma.Lakh hi.Na/m ke.tu.Vim 'al- Se.fer div.Rei hai./ya.Mim le./mal.Khei Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ostatak riječi Jeroboamovih, koje je ratovao i koje je kraljevao, gle oni su zapisani na knjizi riječi dana za kraljeve Izraela."
1. I ostatak Izvornik: וְיֶתֶר [veyeter] Gramatika: Imenica u status constructus (vezano stanje), ovdje spojena s veznikom 'vav' (i). Odnosi se na ono što preostaje ili preostatak. Značenje: Standardni početak završne biblijske formule za kraljeve u Knjigama o kraljevima. Pisac time upućuje čitatelja da postoje i drugi izvori s potpunijim izvještajem o detaljima vladavine.
2. riječi / djela Izvornik: דִּבְרֵי [divrey] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, status constructus, od korijena 'davar' (dabar), što znači riječ, stvar ili događaj. Značenje: U povijesnom kontekstu ovaj se termin najčešće odnosi na događaje, djela i dvorske kronike, a ne samo na izgovorene riječi pojedinog kralja.
3. je ratovao Izvornik: נִלְחַם [nilcham] Gramatika: Glagol, nifal stablo (pasivno ili refleksivno), perfekt 3. lica jednine muškog roda od korijena 'l-ch-m' (ratovati, boriti se). Značenje: Ističe vojnu aktivnost kao bitno obilježje Jeroboamove vladavine. To primarno obuhvaća njegove kontinuirane ratove protiv judejskog kralja Roboama.
4. gle oni / evo ih Izvornik: הִנָּם [hinam] Gramatika: Pokazna čestica ('hine' - gle, evo) spojena s pronominalnim sufiksom 3. lica množine ('am' - oni, njih). Značenje: Služi za usmjeravanje pažnje čitatelja i daje određenu dramatičnost iskazu koji upućuje na konkretan pisani povijesni dokument.
5. riječi dana (ljetopisi) Izvornik: דִּבְרֵי הַיָּמִים [divrey hayamiym] Gramatika: Konstruktna fraza sastavljena od imenice u vezanom stanju ('divrey') i imenice s određenim članom ('hayamiym' - dani). Značenje: Ovo je uobičajeni tehnički termin za službene kraljevske anale i dvorske kronike u kojima se bilježila opća povijest kronološkim redom (po danima). Imena: - Jeroboam [יָֽרָבְעָם / yarav'am] (osoba) Znači: Narod se umnožava ili Neka se narod bori Tvorba: Tvoreno od korijena 'ruv' (parničiti se, boriti se) ili 'ravav' (biti brojan) i imenice 'am' (narod).
- Izrael [יִשְׂרָאֵֽל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori ili Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32,28 objašnjava ovo ime kao "borio si se s Bogom i s ljudima i pobijedio". Promjena imena: Jakovu (Ya'akov - onaj koji drži za petu / varalica) je ime promijenjeno u Izrael nakon noćne borbe, označavajući prelazak u oca naroda po kojem i država nosi ime.
Ovaj stih (1. Kraljevima 14,19) predstavlja standardnu završnu formulu kojom se u biblijskim povijesnim knjigama zaključuje izvještaj o vladavini pojedinog kralja - u ovom slučaju Jeroboama I., prvog kralja odmetnutog Sjevernog kraljevstva. Formula služi kao povijesna referenca, upućujući čitatelja na opsežnije, danas izgubljene, dvorske anale ('Ljetopise kraljeva Izraela') za detaljnije političke i vojne informacije o njegovim pothvatima.
Ovakav način bilježenja povijesti snažno naglašava teološku nakanu biblijskog pisca. Njegov cilj nije pružiti iscrpnu svjetovnu biografiju, pa stoga vojna postignuća bez ustručavanja prepušta državnim kronikama. Umjesto toga, biblijski se tekst primarno bavi kraljevom vjernošću Savezu s Bogom, usredotočujući se na Jeroboamov duhovni pad i negativan idolopoklonički utjecaj kojim je trajno zaveo čitav narod.