Predat će Izraela zbog grijeha koje je Jeroboam počinio i kojima je naveo Izraela na grijeh."
Predat će Izraela zbog grijeha koje je Jeroboam počinio i kojima je naveo Izraela na grijeh."
Žena Jeroboamova ustade, ode i dođe u Tirsu. Čim stupi na prag kuće, dječak umrije.
Pokopaše ga i oplaka ga sav Izrael, prema Riječi Jahvinoj koju izreče preko Svoga sluge, proroka Ahije.
A ostala djela Jeroboamova, kako je ratovao i kako je kraljevao, gle, zapisana su u knjizi Ljetopisa kraljeva Izraela.
A dani u koje je Jeroboam kraljevao bijahu dvadeset i dvije godine. Potom počinu sa svojim ocima, a umjesto njega zakralji se njegov sin Nadab.
Pokopaše ga i oplaka ga sav Izrael, prema Riječi Jahvinoj koju izreče preko Svoga sluge, proroka Ahije.
I pogreboše ga, i sav Izrailj plaka za njim po riječi Gospodnjoj, koju reče preko sluge svojega Ahije proroka.
וַיִּקְבְּרוּ אֹתוֹ וַיִּסְפְּדוּ לוֹ כָּל יִשְׂרָאֵל כִּדְבַר יְהוָה אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּיַד עַבְדּוֹ אֲחִיָּהוּ הַנָּבִֽיא
va/i.yik.be.Ru 'o.T/o va/i.yis.pe.du- l/o kol- Yis.ra.'El ki/d.Var Yah.weh 'a.Sher di.Ber be./yad- av.D/o 'a.chi.Ya.hu ha./na.Vi'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pokopaše ga i oplakaše ga sav Izrael prema riječi Jahve koju je govorio rukom sluge svoga Ahije proroka."
1. I pokopaše Izvornik: וַיִּקְבְּרוּ [vayikberu] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice muškog roda množine s waw-konsekutivom. Waw-konsekutiv mijenja značenje imperfekta iz budućeg u narativno prošlo vrijeme. Značenje: Ukazuje na fizički čin dostojanstvenog pokapanja tijela, što je bio znak velikog poštovanja. To stoji u snažnom kontrastu s božanskom presudom o strašnoj sudbini ostatka Jeroboamove obitelji, čija tijela ostaju nepokopana.
2. i oplakaše ga Izvornik: וַיִּסְפְּדוּ לוֹ [vayispedu lo] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice muškog roda množine s waw-konsekutivom, uz prijedlog 'le' (za/njemu) sa pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Glagol 'safad' obično uzima ovaj prijedlog za označavanje subjekta za kojim se tuguje. Značenje: Predstavlja duboko, formalno i javno tugovanje koje je okupilo cijeli narod. To pokazuje da je narod prepoznao dobrotu u ovom djetetu i njegovu smrt doživio kao velik i tragičan gubitak.
3. prema riječi Izvornik: כִּדְבַר [kidvar] Gramatika: Prijedlog 'ke' (kao, prema) prefikiran na imenicu 'davar' (riječ) u status constructus (konstruktnom stanju). Direktno povezuje riječ s njezinim izvorom, Bogom. Značenje: Ova fraza naglašava neizbježnost i sigurnost ostvarenja božanskog proročanstva. Bog je apsolutno suveren i sve što On izgovori u potpunosti se ostvaruje u povijesti.
4. rukom Izvornik: בְּיַד [beyad] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, pomoću) spojen s imenicom 'yad' (ruka) u konstruktnom stanju. Često se koristi kao idiom u hebrejskom jeziku. Značenje: Ruka u ovom kontekstu simbolizira posredništvo i oruđe. Bog koristi proroke kao svoje instrumente i glasnogovornike preko kojih njegova riječ dolazi do ljudi.
5. proroka Izvornik: הַנָּבִֽיא [hanaviy'] Gramatika: Imenica 'navi' s određenim članom 'ha'. Prisutnost određenog člana ukazuje na poznatu i službenu ulogu koju je osoba imala u društvu. Značenje: Prorok je poslanik zadužen za objavljivanje Božjih opomena, suda i istine vladarima. Njegov autoritet nije ljudski, već izravno proizlazi od onoga čiju riječ vjerno prenosi. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je složenica od hebrejskog glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati) i riječi 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 tekst izričito objašnjava ovo ime govoreći Jakovu da se 'borio s Bogom i s ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Ovo ime je dodijeljeno patrijarhu Jakovu te označava ključnu promjenu njegovog identiteta nakon hrvanja u Penuelu.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje da bude Tvorba: Smatra se da ime etimološki potječe od hebrejskog korijena 'hayah' (biti), vjerojatno u kauzativnom (hifil) ili imperfektnom obliku. Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska (3,14) daje tumačenje ovog imena objavom: 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
- Ahija [אֲחִיָּהוּ / 'achiyahu] (osoba) Znači: Jahve je brat / Brat Jahvin Tvorba: Riječ je o teoforskom imenu tvorenom od 'ach' (brat) i elementa 'yahu', što je skraćeni oblik imena Jahve.
Ovaj stih (1. Kraljevima 14,18) donosi ispunjenje proročanstva o smrti djeteta izdanog protiv Jeroboamove kuće. Dok je čitavoj njegovoj obitelji namijenjen sramotan kraj, ovo dijete dobiva dostojan pokop i naricanje naroda kao znak Božje milosti jer se u njemu jedinom našlo nešto dobroga prema Bogu.
Istovremeno, tekst izrazito ističe pouzdanost Božje riječi izgovorene preko posrednika. Ponavljanje uzročno-posljedične veze naglašava da Jahve u potpunosti upravlja tijekom povijesti i ostvaruje svoju volju u najsitnijim detaljima, pretvarajući riječi proroka Ahije u konkretnu stvarnost.