On ode, a na putu ga nađe lav i usmrti ga. Njegovo mrtvo tijelo bješe bačeno na put; magarac stajaše pokraj njega, a lav stajaše pokraj mrtvoga tijela.
On ode, a na putu ga nađe lav i usmrti ga. Njegovo mrtvo tijelo bješe bačeno na put; magarac stajaše pokraj njega, a lav stajaše pokraj mrtvoga tijela.
I gle, ljudi u prolazu vidješe lešinu bačenu na put i lava kako stoji pokraj lešine, te dođoše i ispričaše to u gradu u kojemu je prebivao stari prorok.
A prorok koji ga je vratio s puta ču to i reče: "To je čovjek Božji koji se pobunio protiv Zapovijedi Jahvine. I Jahve ga je predao lavu, a on ga je rastrgao i usmrtio, prema Riječi Jahvinoj koju mu je On rekao."
Tada reče svojim sinovima: "Osedlajte mi magarca!" I oni ga osedlaše.
Pođe i nađe njegovo mrtvo tijelo bačeno na putu, a magarac i lav stajali su pokraj mrtvog tijela; lav nije pojeo mrtvo tijelo niti je rastrgao magarca.
A prorok koji ga je vratio s puta ču to i reče: "To je čovjek Božji koji se pobunio protiv Zapovijedi Jahvine. I Jahve ga je predao lavu, a on ga je rastrgao i usmrtio, prema Riječi Jahvinoj koju mu je On rekao."
A kad to ču prorok koji ga bješe vratio s puta, reče: ono je čovjek Božji, koji ne posluša riječi Gospodnje, zato ga dade Gospod lavu da ga rastrgne i usmrti po riječi Gospodnjoj koju mu reče.
וַיִּשְׁמַע הַנָּבִיא אֲשֶׁר הֱשִׁיבוֹ מִן הַדֶּרֶךְ וַיֹּאמֶר אִישׁ הָאֱלֹהִים הוּא אֲשֶׁר מָרָה אֶת פִּי יְהוָה וַיִּתְּנֵהוּ יְהוָה לָאַרְיֵה וַֽיִּשְׁבְּרֵהוּ וַיְמִתֵהוּ כִּדְבַר יְהוָה אֲשֶׁר דִּבֶּר לֽוֹ
va/i.yish.Ma' ha./na.Vi' 'a.Sher he.shi.V/o min- ha./de.reKh va/i.Yo.mer 'ish ha./'E.lo.Him Hu' 'a.Sher ma.Rah 'et- pi Yah.weh va/i.yi.te.Ne./hu Yah.weh la./'ar.Yeh va/i.yish.be.Re./hu va/y.mi.Te./hu ki/d.Var Yah.weh 'a.Sher di.ber- l/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ču prorok koji vratio ga s puta i reče čovjek Božji on koji se pobunio [akuzativ] ustima Jahve i preda ga Jahve lavu i rastrga ga i usmrti ga prema riječi Jahve koju reče njemu"
1. I ču Izvornik: וַיִּשְׁמַע [vayishma'] Gramatika: Qal imperfekt trećeg lica jednine glagola 'šama' s waw-konsekutivom. Ovaj glagolski oblik prevodi se kao narativno prošlo vrijeme, tipično za biblijsko pripovijedanje. Značenje: Označava trenutak spoznaje starog proroka. Slušanje u biblijskom smislu često podrazumijeva dublje razumijevanje i prihvaćanje novonastale stvarnosti, odnosno ispunjenja proroštva.
2. vratio ga Izvornik: הֱשִׁיבוֹ [heshiyvo] Gramatika: Hifil perfekt trećeg lica jednine s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine ('ga'). Hifil soj ukazuje na kauzativnu (uzročnu) radnju. Značenje: Oblik naglašava osobnu odgovornost starog proroka; on je taj koji je uzrokovao da se Božji čovjek vrati s puta, što je direktno dovelo do njegove propasti.
3. čovjek Božji Izvornik: אִישׁ הָאֱלֹהִים ['iysh ha'elohiym] Gramatika: Konstruktno stanje (smikhut) imenice 'iš (čovjek) i 'elohim (Bog) s određenim članom. Tvori posvojni odnos koji označava pripadnost. Značenje: Ova titula ističe proročku službu i posebnu vezu koju je čovjek iz Jude imao s Bogom. Njegov neposluh time postaje tragičniji, jer se od Božjeg izaslanika očekivala apsolutna vjernost.
4. se pobunio [protiv] ustima Izvornik: מָרָה אֶת פִּי [mara 'et piy] Gramatika: Glagol 'mara' (pobuniti se, prkositi) u Qal perfektu s akuzativnom česticom 'et i imenicom 'pe' (usta) u konstruktnom stanju. Značenje: Ovo je snažan idiom koji doslovno znači 'pobuniti se protiv usta' (riječi ili zapovijedi). Ukazuje na težinu prekršaja – to nije bila tek greška, već izravan prkos jasnoj Božjoj izjavi.
5. i rastrga ga Izvornik: וַֽיִּשְׁבְּרֵהוּ [vayishberehu] Gramatika: Piel imperfekt trećeg lica jednine korijena š-b-r (slomiti) s waw-konsekutivom i pronominalnim sufiksom 'hu' (ga). Piel pojačava značenje radnje. Značenje: Iako osnovni korijen znači 'slomiti', intenzivni Piel oblik u kontekstu napada divlje zvijeri prevodi se kao 'rastrgati'. Prikazuje silinu, potpunost i neizbježnost božanske kazne. Imena: - Bog [הָאֱלֹהִים / ha'elohiym] (osoba) Znači: Bog, božanstvo, Moćni Tvorba: Riječ u množini ('elohim) izvedena od jednine 'eloah. S određenim članom najčešće označava pravog i jedinog Boga Izraela, koristeći oblik poznat kao 'pluralis majestatis' (množina veličanstva).
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji daje da biva Tvorba: Tetragramaton YHWH najvjerojatnije je izveden iz semitskog korijena h-w-h (biti, postati). Obično se tumači u smislu apsolutnog vječnog postojanja ili aktivnog stvaranja. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime riječima 'Ehejeh ašer ehejeh' (Ja sam koji jesam), vežući ga neraskidivo uz ideju trajnog, vjernog i samoopstojnog prisustva.
Ovaj stih (1. Kraljevima 13,26) donosi tragičan, ali teološki značajan vrhunac narativa o Božjem čovjeku iz Jude. Kada stari prorok prepoznaje ishod, stih potvrđuje neumoljiv karakter Božje riječi. Jednom kada Bog izrekne zapovijed – poput izravne zabrane jela i pića na tom mjestu – nikakva vanjska okolnost, pa čak ni prijevara drugog proroka, ne poništava odgovornost i ne ublažava sankcije za neposluh.
Stih pritom ilustrira načelo da blizina božanskom ne dopušta opuštanje, već zahtijeva pojačanu budnost. Božji čovjek pretrpio je brzu i fatalnu kaznu kao svjedočanstvo apsolutnog autoriteta Božjeg glasa. Njegova smrt poslužila je kao opipljiv i trajan znak svima, uključujući i odmetnutog Jeroboama, da se s Bogom i Njegovim naredbama ne može raditi kompromis.