A nakon što je jeo kruha i nakon što je pio, osedla mu magarca, proroku kojega je vratio.
A nakon što je jeo kruha i nakon što je pio, osedla mu magarca, proroku kojega je vratio.
On ode, a na putu ga nađe lav i usmrti ga. Njegovo mrtvo tijelo bješe bačeno na put; magarac stajaše pokraj njega, a lav stajaše pokraj mrtvoga tijela.
I gle, ljudi u prolazu vidješe lešinu bačenu na put i lava kako stoji pokraj lešine, te dođoše i ispričaše to u gradu u kojemu je prebivao stari prorok.
A prorok koji ga je vratio s puta ču to i reče: "To je čovjek Božji koji se pobunio protiv Zapovijedi Jahvine. I Jahve ga je predao lavu, a on ga je rastrgao i usmrtio, prema Riječi Jahvinoj koju mu je On rekao."
Tada reče svojim sinovima: "Osedlajte mi magarca!" I oni ga osedlaše.
I gle, ljudi u prolazu vidješe lešinu bačenu na put i lava kako stoji pokraj lešine, te dođoše i ispričaše to u gradu u kojemu je prebivao stari prorok.
I gle, ljudi prolazeći vidješe tijelo gdje leži na putu i lava gdje stoji kod tijela, i došavši javiše u gradu u kojem življaše stari prorok.
וְהִנֵּה אֲנָשִׁים עֹבְרִים וַיִּרְאוּ אֶת הַנְּבֵלָה מֻשְׁלֶכֶת בַּדֶּרֶךְ וְאֶת הָאַרְיֵה עֹמֵד אֵצֶל הַנְּבֵלָה וַיָּבֹאוּ וַיְדַבְּרוּ בָעִיר אֲשֶׁר הַנָּבִיא הַזָּקֵן יֹשֵׁב בָּֽהּ
ve./hi.Neh 'a.na.Shim 'oe.Rim va/i.yir.'U 'et- ha./ne.ve.Lah mush.Le.khet ba./De.rekh ve./'Et ha./'ar.Yeh 'o.Med 'E.tzel ha./ne.ve.Lah va/i.ya.Vo.'u va/y.da.be.Ru va./'Ir 'a.Sher ha./na.Vi' ha./za.Ken yo.Shev Ba/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I gle ljudi prolazeći, i vidješe lešinu bačenu na putu i lava stojećeg pokraj lešine, i dođoše i pričaše u gradu u kojem prorok stari sjedi u njoj."
1. I gle Izvornik: וְהִנֵּה [vehine] Gramatika: Veznik 've' (i) spojen s pokaznom česticom 'hinneh' (gle, evo). Često se koristi u narativu za naglu promjenu perspektive ili uvođenje novog, neočekivanog prizora. Značenje: Ova čestica naglašava iznenađenje prolaznika i skreće pažnju čitatelja na nadnaravni prizor. Događaj se sada promatra kroz oči svjedoka koji tek otkrivaju čudo.
2. lešinu Izvornik: הַנְּבֵלָה [hanevela] Gramatika: Određeni član 'ha' spojen s imenicom ženskog roda 'nevela' (truplo, mrtvo tijelo, lešina). Imenica potječe od korijena 'naval' koji označava nešto što je uvelo ili palo. Značenje: Naglašava tragičnu sudbinu neposlušnog Božjeg čovjeka. U biblijskom kontekstu, neukopano mrtvo tijelo bačeno na otvorenom predstavljalo je vrhunac sramote i vidljiv znak božanskog prokletstva.
3. bačenu Izvornik: מֻשְׁלֶכֶת [mushlekhet] Gramatika: Particip pasivni (hofal) jednine ženskog roda glagola 'shalak' (baciti, odbaciti). Oblik hofala ovdje označava stanje u koje je objekt doveden tuđom, često nasilnom radnjom. Značenje: Pasivni oblik ističe da je prorokovo tijelo grubo i nečasno odbačeno na cestu, podcrtavajući nemilosrdnost Božjeg suda. Sudbina proroka služi kao strahovita opomena.
4. stojećeg Izvornik: עֹמֵד ['omed] Gramatika: Aktivni particip (kal) jednine muškog roda glagola 'amad' (stajati). Particip u ovom kontekstu izražava kontinuiranu, trajnu radnju u prošlosti. Značenje: Ističe čudesnu i neprirodnu sliku događaja. Lav ne proždire svoj plijen niti napada prolaznike, već stoji nepomično poput stražara, jasno pokazujući da je isključivo instrument pod potpunom Božjom kontrolom.
5. i pričaše Izvornik: וַיְדַבְּרוּ [vaydaberu] Gramatika: Glagol 'dabar' (govoriti) u piel imperfektu, treće lice množine muškog roda, s 'vav konsekutivnim' koji radnju prebacuje u narativnu prošlost. Značenje: Prolaznici ne mogu prešutjeti ovakvo čudo, pa žurno razglašavaju vijest. Time postaju nesvjesni Božji glasnici koji potvrđuju proroštvo i istinitost kazne pred onima koji su proroka zaveli.
6. prorok stari Izvornik: הַנָּבִיא הַזָּקֵן [hanaviy' hazaken] Gramatika: Imenica 'naviy' (prorok) i pridjev 'zaken' (star), oboje s određenim članom ('ha'). U hebrejskom jeziku pridjev se po određenosti mora slagati s imenicom koju opisuje. Značenje: Fraza identificira starog proroka iz Betela čija je prijevara i prouzročila smrt mlađeg kolege. Njegova bi starost trebala predstavljati mudrost, ali ovdje u gorkoj ironiji stoji kao podsjetnik na njegovu obmanu.
Ovaj stih prikazuje rasplet tragične epizode neposlušnosti judejskog proroka, fokusirajući se na nadnaravni prizor koji zatiču slučajni prolaznici. Slika lava koji, umjesto da slijedi svoj grabežljivi instinkt, mirno stražari nad tijelom proroka i ne dira magarca, predstavlja nepobitan božanski znak. Taj čudesni element jasno pokazuje da prorokova smrt nije bila slučajna nesreća u divljini, već precizno izveden sud od strane samog Boga.
Prolaznici, postavši neozlijeđeni svjedoci čuda, odnose nevjerojatnu vijest natrag u grad (Betel). Ta je vijest ključna jer zatvara krug priče, donoseći starom proroku dokaz o posljedicama njegove prijevare i konačnoj istinitosti Božje riječi. On sada mora suočiti sa svjedočanstvom o kazni nad čovjekom kojeg je sam zaveo, što ga tjera na spoznaju o neizbježnosti ispunjenja Božjih sudova.