Kralj Roboam posavjetova se sa starješinama koji su stajali pred njegovim ocem Salomonom dok bijaše živ, rekavši: "Kako savjetujete da odgovorim ovom narodu?"
Kralj Roboam posavjetova se sa starješinama koji su stajali pred njegovim ocem Salomonom dok bijaše živ, rekavši: "Kako savjetujete da odgovorim ovom narodu?"
Oni mu rekoše: "Ako danas budeš sluga ovome narodu i poslužiš im, te im odgovoriš i uputiš dobre riječi, oni će ti u sve dane biti sluge."
Ali on ostavi savjet staraca kojim ga savjetovahu te se posavjetova s mladićima koji s njim odrastoše i stajahu pred njim.
I reče im: "Što vi savjetujete da odgovorimo ovome narodu koji mi reče: 'Olakšaj jaram koji je tvoj otac stavio na nas'?"
Mladići koji su odrasli s njim rekoše mu: "Ovako reci ovome narodu koji ti je govorio: 'Tvoj je otac otežao naš jaram, a ti nam ga olakšaj!' Ovako im reci: 'Moj je mali prst deblji od bokova moga oca.
Ali on ostavi savjet staraca kojim ga savjetovahu te se posavjetova s mladićima koji s njim odrastoše i stajahu pred njim.
Ali on ostavi svjet što ga svjetovaše starci, i učini vijeće sa mladićima, koji odrastoše s njim i koji stajahu pred njim.
וַֽיַּעֲזֹב אֶת עֲצַת הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר יְעָצֻהוּ וַיִּוָּעַץ אֶת הַיְלָדִים אֲשֶׁר גָּדְלוּ אִתּוֹ אֲשֶׁר הָעֹמְדִים לְפָנָֽיו
va/i.ya.'a.Zo 'et- 'a.Tzat ha./ze.ke.Nim 'a.Sher ye.'a.Tzu./hu va/i.yi.va.'Atz 'et- ha/y.la.Dim 'a.Sher ga.de.Lu 'i.T/o 'a.Sher ha./'o.me.Dim le./fa.Na/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ostavi [akuzativ] savjet staraca koji savjetovaše ga i posavjetova se s mladićima koji odrastoše s njim koji [su] stojeći pred njim."
1. I ostavi Izvornik: וַֽיַּעֲזֹב [vaya'azov] Gramatika: Glagol u osnovnoj (Qal) vrsti, u obliku waw-konsekutivnog imperfekta (wayyiqtol) za 3. lice jednine muškog roda. Ovaj gramatički oblik izražava svršenu radnju u prošlosti i nastavlja narativni niz. Značenje: Korijen ('azav) nosi snažan osjećaj napuštanja i odbacivanja. Roboam nije samo ignorirao mudar savjet, već ga je aktivno i potpuno prezreo.
2. savjet staraca Izvornik: עֲצַת הַזְּקֵנִים ['atsat hazekeniym] Gramatika: Imenička sveza (status constructus ili smihut). Riječ 'atsat' (savjet) je u veznom stanju, dok je 'hazekeniym' (starci) u apsolutnom stanju s određenim članom. Značenje: Starci (zekenim) ovdje označavaju iskusne savjetnike, mudrace koji su služili Salomonu. Njihov savjet utjelovljuje životno iskustvo i tradiciju koju mladi kralj nerazborito odbacuje.
3. i posavjetova se Izvornik: וַיִּוָּעַץ [vayiva'ats] Gramatika: Glagol izveden od istog korijena kao 'savjet' (ya'ats), ovdje u Nifal (povratno-pasivnoj) vrsti, također kao waw-konsekutivni imperfekt 3. lica jednine. Značenje: Nifal ovdje ima povratno-recipročno značenje (savjetovati se s nekim). Naglašava se kraljeva želja da aktivno traži novo mišljenje; ironično, umjesto mudraca, on traži savjet za sebe od neiskusnih.
4. mladićima (djecom) Izvornik: הַיְלָדִים [hayladiym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s određenim članom ('ha-'). Korijen Y-L-D izravno ukazuje na djecu, dječake ili rođenje. Značenje: Iako su ti muškarci bili Roboamovi vršnjaci (zreli ljudi od oko 40 godina), autor ih pejorativno naziva 'djecom' kako bi istaknuo njihovu nezrelost u usporedbi sa 'starcima'.
5. koji stoje pred njim Izvornik: הָעֹמְדִים לְפָנָֽיו [ha'omdiym lefanayv] Gramatika: Particip aktivni s određenim članom koji djeluje kao odnosna zamjenica ('oni koji stoje'). Slijedi prijedlog 'le' s imenicom množine 'panim' (lice) i pronominalnim sufiksom 3. lica. Značenje: Ova fraza oslikava njihov položaj dvorjana koji ovise o kraljevoj milosti. Zato oni ne nude objektivan savjet, već laskaju i govore isključivo ono što kralj želi čuti.
Ovaj stih (1. Kraljevima 12:8 / 2. Ljetopisa 10:8) bilježi prijelomni i tragični trenutak u povijesti starog Izraela, opisujući Roboamovu kobnu odluku kojom odbacuje mudrost starijih savjetnika u korist nepromišljenog savjeta svojih vršnjaka. Kroz oštar jezični kontrast između iskusnih 'zekenim' (staraca) i nezrelih 'yeladim' (djece/mladića), biblijski autor naglašava duboku razliku između prave mudrosti i neiskusnog dvorskog udvorništva.
Teološki i povijesno, tekst služi kao bezvremensko upozorenje o važnosti poniznosti i osluškivanja iskusnih autoriteta umjesto okruživanja ljudima (eho-komorom) koji samo povlađuju vlastodršcu. Ova odluka, lišena političke razboritosti i empatije prema narodu, izravno je rezultirala tragičnim i nepovratnim raskolom ujedinjenog Izraela na dva suparnička kraljevstva.