Kralj Roboam posla Adorama, koji bijaše nad tlakom, ali sav ga Izrael kamenova te on umrije. A kralj Roboam pohita uspeti se u kola da pobjegne u Jeruzalem.
Kralj Roboam posla Adorama, koji bijaše nad tlakom, ali sav ga Izrael kamenova te on umrije. A kralj Roboam pohita uspeti se u kola da pobjegne u Jeruzalem.
I pobuni se Izrael protiv kuće Davidove do ovoga dana.
Kada je sav Izrael čuo da se Jeroboam vratio, poslaše po njega i pozvaše ga u zajednicu te ga postaviše za kralja nad svim Izraelom. Nitko ne pođe za domom Davidovim osim samoga plemena Judina.
Roboam dođe u Jeruzalem i okupi sav dom Judin te pleme Benjaminovo, stotinu i osamdeset tisuća odabranih ratnika, kako bi ratovali protiv doma Izraelova i vratili kraljevstvo Roboamu, sinu Salomonovu.
A Riječ Božja dođe Šemaji, čovjeku Božjem:
Kada je sav Izrael čuo da se Jeroboam vratio, poslaše po njega i pozvaše ga u zajednicu te ga postaviše za kralja nad svim Izraelom. Nitko ne pođe za domom Davidovim osim samoga plemena Judina.
I kad ču sav Izrailj da se vratio Jerovoam, poslavši dozvaše ga na skupštinu, i postaviše ga carem nad svijem Izrailjem. Ne prista za domom Davidovijem ni jedno pleme osim samoga plemena Judina.
וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ כָּל יִשְׂרָאֵל כִּֽי שָׁב יָרָבְעָם וַֽיִּשְׁלְחוּ וַיִּקְרְאוּ אֹתוֹ אֶל הָעֵדָה וַיַּמְלִיכוּ אֹתוֹ עַל כָּל יִשְׂרָאֵל לֹא הָיָה אַחֲרֵי בֵית דָּוִד זוּלָתִי שֵֽׁבֶט יְהוּדָה לְבַדּֽוֹ
va/y.Hi ki/sh.Mo.a' kol- Yis.ra.'El ki- shav ya.ra.ve.'Am va/i.yish.le.Chu va/i.yik.re.'U 'o.T/o 'el- ha./'e.Dah va/i.yam.Li.khu 'o.T/o 'al- kol- Yis.ra.'El lo' ha.Yah 'a.cha.Rei veit- da.Vid zu.la.Ti she.vet- ye.hu.Dah le./va.D/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dogodi se kad ču sav Izrael da se vratio Jeroboam, i poslaše i pozvaše njega u zajednicu i zakraljiše njega nad svim Izraelom; ne bijaše za kućom Davidovom osim plemena Judina samoga."
1. I dogodi se / I bi Izvornik: וַיְהִי [vayhiy] Gramatika: Qal imperfekt trećeg lica jednine muškog roda s vav konsekutivnim. Ovo je klasični biblijski hebrejski narativni oblik koji služi za nizanje prošlih događaja. Značenje: Izraz uvodi povijesnu prekretnicu i označava trenutak u kojem se dugotrajne napetosti pretvaraju u konačni, neizbježni rasplet događaja.
2. kad ču / čuvši Izvornik: כִּשְׁמֹעַ [kishmo'a] Gramatika: Qal infinitiv konstruktni od korijena 'shama' (čuti) s prijedlogom 'k' (kao/kad). Izražava vremensku zavisnu radnju. Značenje: Označava vijest kao neposredni okidač za pobunu. Riječ 'čuti' u biblijskom smislu često podrazumijeva i poslušnost ili razumijevanje situacije koja zahtijeva akciju.
3. zajednicu / zbor Izvornik: הָעֵדָה [ha'eda] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini s određenim članom 'ha'. Označava formalno okupljanje, često s pravnim ili vjerskim autoritetom. Značenje: Predstavlja cijeli sjeverni narod kao jedinstven, službeni entitet koji posjeduje kolektivni autoritet i legitimitet donijeti političku odluku o izboru novog kralja i odbacivanju starog.
4. i zakraljiše / i postaviše ga kraljem Izvornik: וַיַּמְלִיכוּ [vayamliykhu] Gramatika: Hifil imperfekt trećeg lica množine muškog roda s vav konsekutivnim od korijena 'malakh' (kraljevati). Hifil označava uzročnu (kauzativnu) radnju. Značenje: Prikazuje aktivnu, svjesnu ulogu naroda u stvaranju nove monarhije. Narod je taj koji, u potpunom raskidu s dotadašnjom dinastijom, aktivno uzdiže novog vladara na tron.
5. osim Izvornik: זוּלָתִי [zulatiy] Gramatika: Prijedlog koji se koristi za izražavanje iznimke ili isključivosti, gotovo uvijek uz niječni izraz. Značenje: Snažno naglašava potpunu izolaciju Davidove kuće i dramatičnost raskola. Od nekoć ujedinjenog i velikog kraljevstva pod Salomonom, ostaje samo sićušni ostatak vjeran staroj lozi. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Koji se bori s Bogom Tvorba: Sastavljeno od glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:28 objašnjava ime riječima upućenim Jakovu: 'Jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si.' Promjena imena: Prethodno ime patrijarha bilo je Jakov (Ya'akov). Promjena označava njegov duhovni preobražaj i novi identitet praoca Božjeg naroda.
- Jeroboam [יָרָבְעָם / yarav'am] (osoba) Znači: Narod se umnožio / Neka se narod bori Tvorba: Tvoreno od korijena 'ruv' ili 'riv' (boriti se, prepirati se, umnožiti se) i riječi 'am' (narod).
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Dolazi od semitskog korijena 'dod', što označava ljubav, naklonost ili srodstvo (stric/ujak).
- Juda [יְהוּדָה / yehuda] (narod) Znači: Zahvala / Neka je hvaljen Tvorba: Povezano s hebrejskim glagolskim korijenom 'yadah', što znači hvaliti, slaviti ili zahvaljivati. Tekst objašnjava: Postanak 29:35 navodi da je Lea, nakon što je rodila četvrtog sina, rekla: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu!' te mu nadjenula ime Juda.
Ovaj stih (1. Kraljevima 12:20) predstavlja vrhunac nacionalnog raskola i jedan od najdramatičnijih trenutaka u političkoj povijesti biblijskog Izraela. Razočaran tlačiteljskom politikom Salomonovog sina Roboama, sjeverni savez plemena službeno odbacuje Davidovu dinastiju. Pozivanje Jeroboama u službenu zajednicu ('edah) i njegovo okrunjenje naglašava demokratski i pravni legitimitet koji su sjeverna plemena pridala svom odcjepljenju, čineći raskid trajnim i institucionaliziranim.
Stih također nosi duboku teološku težinu, ispunjavajući proročanstvo koje je Ahija Šilonjanin ranije izrekao Jeroboamu o komadanju kraljevstva zbog Salomonovog idolopoklonstva. Završna fraza, koja ističe da je uz Davidovu kuću ostalo isključivo pleme Juda, oslikava drastičan pad moći i ugleda nekoć slavne dinastije. Ipak, taj usamljeni ostatak čuva Božje obećanje dano Davidu (vječna dinastija) koje će se nastaviti razvijati kroz judejsku povijest sve do mesijanskih iščekivanja.