I vidje sav Izrael da ih kralj nije poslušao, pa narod uzvrati kralju riječ: "Kakav dio imamo u Davidu? Nemamo baštine u sinu Jišajevu! U svoje šatore, Izraele! A sada gledaj svoj dom, Davide!" I ode Izrael u svoje šatore.
I vidje sav Izrael da ih kralj nije poslušao, pa narod uzvrati kralju riječ: "Kakav dio imamo u Davidu? Nemamo baštine u sinu Jišajevu! U svoje šatore, Izraele! A sada gledaj svoj dom, Davide!" I ode Izrael u svoje šatore.
A Roboam zavlada nad sinovima Izraela nastanjenima u gradovima Jude.
Kralj Roboam posla Adorama, koji bijaše nad tlakom, ali sav ga Izrael kamenova te on umrije. A kralj Roboam pohita uspeti se u kola da pobjegne u Jeruzalem.
I pobuni se Izrael protiv kuće Davidove do ovoga dana.
Kada je sav Izrael čuo da se Jeroboam vratio, poslaše po njega i pozvaše ga u zajednicu te ga postaviše za kralja nad svim Izraelom. Nitko ne pođe za domom Davidovim osim samoga plemena Judina.
Kralj Roboam posla Adorama, koji bijaše nad tlakom, ali sav ga Izrael kamenova te on umrije. A kralj Roboam pohita uspeti se u kola da pobjegne u Jeruzalem.
I car Rovoam posla Adorama koji bijaše nad dankom; ali ga sav Izrailj zasu kamenjem, te pogibe; a car Rovoam brže sjede na kola, te pobježe u Jerusalim.
וַיִּשְׁלַח הַמֶּלֶךְ רְחַבְעָם אֶת אֲדֹרָם אֲשֶׁר עַל הַמַּס וַיִּרְגְּמוּ כָל יִשְׂרָאֵל בּוֹ אֶבֶן וַיָּמֹת וְהַמֶּלֶךְ רְחַבְעָם הִתְאַמֵּץ לַעֲלוֹת בַּמֶּרְכָּבָה לָנוּס יְרוּשָׁלִָֽם
va/i.yish.Lach ha./Me.lekh re.chav.'Am 'et- 'a.do.Ram 'a.Sher 'al- ha./Mas va/i.yir.ge.Mu khol- Yis.ra.'El b/o 'E.ven va/i.ya.Mot ve./ha./Me.lekh re.chav.'Am hit.'a.Metz la./'a.Lot ba./mer.ka.Vah la./Nus ye.ru.sha.Lim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I posla kralj Roboam Adorama koji nad tlakom i kamenovaše sav Izrael u njega kamen i umre a kralj Roboam napregnu se popeti se u kola pobjeći Jeruzalem."
1. i posla Izvornik: וַיִּשְׁלַח [vayishlach] Gramatika: Glagol u Qalu, imperfekt 3. lica jednine muškog roda s vav-konsekutivnim. Ovaj narativni oblik služi za izražavanje uzastopnog slijeda prošlih događaja u hebrejskom pripovijedanju. Značenje: Označava kraljev nesmotren i arogantan pokušaj nametanja autoriteta silom unatoč jasnoj pobuni naroda. Slanje upravo nadglednika tlake pokazuje kraljevo potpuno nerazumijevanje dubine narodnog gnjeva.
2. tlakom Izvornik: הַמַּס [hamas] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini s određenim članom (ha-). Koristi se za označavanje radne obveze, kulučenja ili prisilnog rada za državne projekte. Značenje: Riječ je o najomraženijoj instituciji iz vremena kralja Salomona koja je bila glavni okidač pobune. Adoram, kao nadglednik tog rada, predstavljao je personifikaciju institucionalnog ugnjetavanja.
3. i kamenovaše Izvornik: וַיִּרְגְּמוּ [vayirgemu] Gramatika: Glagol u Qalu, imperfekt 3. lica množine s vav-konsekutivnim od korijena 'ragam' (kamenovati). Izražava iznenadnu i kolektivnu radnju mnoštva. Značenje: Kamenovanje ovdje nije bila sudska egzekucija već spontani, nasilni izljev akumuliranog bijesa. Tim činom narod bespovratno i radikalno odbacuje svaku vlast davidovske dinastije nad sobom.
4. napregnu se Izvornik: הִתְאַמֵּץ [hit'amets] Gramatika: Glagol u Hitpaelu, perfekt 3. lica jednine muškog roda od korijena 'amats' (biti jak, čvrst). Hitpael ovdje označava refleksivnu, intenzivnu radnju prikupljanja sve raspoložive snage. Značenje: Ova riječ dramatično dočarava kraljevu naglu spoznaju o neposrednoj životnoj opasnosti. Njegova dotadašnja umišljena hrabrost i vlast u sekundi se pretvaraju u sramotan, paničan bijeg za vlastiti život.
5. pobjeći Izvornik: לָנוּס [lanus] Gramatika: Glagol u Qalu, infinitiv konstrukt s prijedlogom lamed (za, da). Označava cilj i svrhu kraljevog ubrzanog penjanja u bojnu kočiju. Značenje: Za razliku od organiziranog povlačenja, korijen 'nus' implicira očajnički bijeg pred pogibelji. Time je konačno zacementiran gubitak vlasti, teritorija i časti mladog kralja pred sjevernim plemenima. Imena: - Roboam [רְחַבְעָם / rechav'am] (osoba) Znači: Narod se širi / Neka se narod širi Tvorba: Tvoreno od korijena 'rachav' (biti širok, proširiti se) i imenice 'am' (narod).
- Adoram [אֲדֹרָם / 'adoram] (osoba) Znači: Gospodar je uzvišen Tvorba: Tvoreno od imenice 'adon' (gospodar) i korijena 'rum' (biti visok, uzvišen).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Koji se bori s Bogom / Bog se bori Tvorba: Tvoreno od glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati) i imena 'El' (Bog). Ovdje se odnosi isključivo na deset sjevernih plemena. Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 anđeo objašnjava: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio si.' Promjena imena: Raniji oblik bio je Jakov (hebr. Ya'aqov). Ime mu je promijenjeno nakon cjelonoćnog hrvanja s Bogom na Penuelu kako bi označilo njegov novi identitet i snagu; od tog osobnog imena kasnije su se imenovala sva njegova plemena.
- Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / yerushalaim] (grad) Znači: Temelj Šalema / Grad mira Tvorba: Smatra se da je tvoreno od korijena 'yarah' (osnovati, baciti temelj) i imena zapadnosemitskog božanstva 'Shalem', što se kasnije popularno pučki tumačilo uz pomoć riječi 'shalom' (mir).
Ovaj stih (iz 1. Kraljevima 12,18 i paralelno u 2. Ljetopisa 10,18) predstavlja dramatičnu točku sloma ujedinjene izraelske monarhije. Kralj Roboam, u neshvatljivoj političkoj aroganciji, šalje Adorama, glavnog nadzornika prisilnog rada, da smiri narod koji se upravo pobunio protiv tog istog teškog rada. Narod taj čin shvaća kao provokaciju i u brutalnom izljevu nasilja kamenuje dužnosnika do smrti, čime nasilno kidaju sve političke veze sa Salomonom dinastijom.
Roboamova nagla spoznaja vlastite pogibelji i njegov sramotan, paničan bijeg u kočiji prema Jeruzalemu nisu samo fizički čin spašavanja života; to je trenutak u kojem on zauvijek gubi vlast nad sjevernim plemenima. Nakon ovog neopozivog prijeloma, povijest biblijskog naroda dijeli se na dvije paralelne, često zaraćene države: Izrael na sjeveru i Judu na jugu, čije će se posljedice osjećati tijekom cijele biblijske povijesti.