Kralj ne posluša narod, jer taj obrat bijaše od Jahve, kako bi ispunio Svoju Riječ koju je Jahve izrekao preko Ahije iz Šila Jeroboamu, sinu Nebatovu.
Kralj ne posluša narod, jer taj obrat bijaše od Jahve, kako bi ispunio Svoju Riječ koju je Jahve izrekao preko Ahije iz Šila Jeroboamu, sinu Nebatovu.
I vidje sav Izrael da ih kralj nije poslušao, pa narod uzvrati kralju riječ: "Kakav dio imamo u Davidu? Nemamo baštine u sinu Jišajevu! U svoje šatore, Izraele! A sada gledaj svoj dom, Davide!" I ode Izrael u svoje šatore.
A Roboam zavlada nad sinovima Izraela nastanjenima u gradovima Jude.
Kralj Roboam posla Adorama, koji bijaše nad tlakom, ali sav ga Izrael kamenova te on umrije. A kralj Roboam pohita uspeti se u kola da pobjegne u Jeruzalem.
I pobuni se Izrael protiv kuće Davidove do ovoga dana.
A Roboam zavlada nad sinovima Izraela nastanjenima u gradovima Jude.
Samo nad sinovima Izrailjevijem, koji življahu po gradovima Judinim, zacari se Rovoam.
וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל הַיֹּשְׁבִים בְּעָרֵי יְהוּדָה וַיִּמְלֹךְ עֲלֵיהֶם רְחַבְעָֽם
u./ve.Nei Yis.ra.'El hai./yo.she.Vim be./'a.Rei ye.hu.Dah va/i.yim.Lokh 'a.lei./Hem re.chav.'Am
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A sinovi Izraela nastanjeni u gradovima Jude, i zakralji se nad njima Roboam."
1. A sinovi / I sinovi Izvornik: וּבְנֵי [uvney] Gramatika: Veznik 'waw' (i/a) spojen s imenicom u množini status constructus (vezano stanje). Povezuje riječ 'sinovi' sa sljedećom riječi označavajući genitivnu pripadnost. Značenje: Izraz označava cjelokupnu zajednicu pripadnika naroda. Ovdje specifično ukazuje na pojedince iz sjevernih plemena koji su iz raznih razloga živjeli na jugu.
2. nastanjeni / oni koji prebivaju Izvornik: הַיֹּשְׁבִים [hayoshviym] Gramatika: Određeni član 'ha' ovdje djeluje kao relativna zamjenica 'koji', a spojen je s aktivnim participom muškog roda množine glagola 'yashav' (sjediti, prebivati). Značenje: Ukazuje na trajnost i stalnost boravka dijela stanovništva unutar južnog teritorija. Naglašava njihov status punopravnih stanovnika i građana, a ne samo prolaznika.
3. u gradovima Izvornik: בְּעָרֵי [be'arey] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) neodvojivo je stopljen s imenicom množine u status constructus ('arey) od osnovne riječi 'ir' (grad). Značenje: Precizira geografski i administrativni okvir. 'Gradovi Jude' predstavljaju utvrđena naselja, urbana središta i cjelokupan teritorij pod izravnom kontrolom Davidove dinastije.
4. i zakralji se / i vladaše Izvornik: וַיִּמְלֹךְ [vayimlokh] Gramatika: Glagol 'malakh' (vladati, kraljevati) u Qal imperfektu trećeg lica jednine. Prethodi mu 'waw konsekutivni' koji sintaktički prebacuje radnju iz budućnosti u prošlost. Značenje: Ističe uspostavu i službenu potvrdu kraljevske vlasti nad specifičnim, preostalim dijelom naroda usred bolnog raspada do tada ujedinjenog izraelskog kraljevstva.
5. nad njima Izvornik: עֲלֵיהֶם ['aleyhem] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'al' (na, nad, iznad) i dodanog pronominalnog sufiksa trećeg lica muškog roda množine ('hem'). Značenje: Pravno i faktički smješta suverenitet Roboama isključivo nad tim specifičnim stanovništvom juga. Istodobno naglašava njegov gubitak vlasti nad onima koji su ga na sjeveru odbacili. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori, Neka se Bog bori, ili Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Sastoji se od glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati) i božanskog imena 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Jakov dobiva ovo ime nakon što se cijele noći hrvao s tajanstvenim čovjekom, uz objašnjenje: 'borio si se s Bogom i s ljudima i pobijedio' (Post 32,29). Promjena imena: Jakov u Izrael. Promjena označava duhovni prijelaz s patrijarha Jakova kao pojedinca na eponimnog oca i osnivača cjelokupnog Božjeg naroda.
- Juda [יְהוּדָה / yehuda] (pokrajina) Znači: Hvala ili Neka je hvaljen [Jahve] Tvorba: Ime se tvori od glagolskog korijena 'yadah' (hvaliti, zahvaljivati, slaviti) koji je u ovom obliku usko povezan s Božjim imenom kao teoforičnim elementom. Tekst objašnjava: Jakovljeva žena Lea daje mu to ime po rođenju uz riječi ushićenja: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu' (Post 29,35).
- Roboam [רְחַבְעָֽם / rechav'am] (osoba) Znači: Narod se proširio ili Onaj koji širi narod Tvorba: Sastavljeno je od glagolskog korijena 'rahav' (biti širok, proširiti, umnožiti) i imenice 'am' (narod, puk, srodnici).
Ovaj stih (1. Kraljevima 12,17) sažeto prikazuje ključni trenutak i neposrednu posljedicu raskola ujedinjenog izraelskog kraljevstva. Dok su sjeverna plemena odbacila Salomonova sina Roboama zbog njegove oholosti i tiranije te uspostavila vlastito kraljevstvo pod Jeroboamom, južni teritorij čvrsto ostaje pod kontrolom drevne Davidove dinastije.
Posebna vrijednost ovoga retka leži u tome što izričito naglašava da Roboamova vlast na jugu nije obuhvaćala isključivo Judino pleme. Pod njegovom krunom ostali su i 'sinovi Izraelovi', odnosno pripadnici drugih izraelskih plemena koji su se zatekli ili trajno nastanili u Judinim gradovima. Ovo dramatično sužavanje sfere utjecaja označava trajan teološki i politički rascjep unutar Božjeg naroda, raskol koji će nepovratno oblikovati cijelu daljnju biblijsku povijest i proročku poruku.