A Roboam zavlada nad sinovima Izraela nastanjenima u gradovima Jude.
A Roboam zavlada nad sinovima Izraela nastanjenima u gradovima Jude.
Kralj Roboam posla Adorama, koji bijaše nad tlakom, ali sav ga Izrael kamenova te on umrije. A kralj Roboam pohita uspeti se u kola da pobjegne u Jeruzalem.
I pobuni se Izrael protiv kuće Davidove do ovoga dana.
Kada je sav Izrael čuo da se Jeroboam vratio, poslaše po njega i pozvaše ga u zajednicu te ga postaviše za kralja nad svim Izraelom. Nitko ne pođe za domom Davidovim osim samoga plemena Judina.
Roboam dođe u Jeruzalem i okupi sav dom Judin te pleme Benjaminovo, stotinu i osamdeset tisuća odabranih ratnika, kako bi ratovali protiv doma Izraelova i vratili kraljevstvo Roboamu, sinu Salomonovu.
I pobuni se Izrael protiv kuće Davidove do ovoga dana.
Tako otpade Izrailj od doma Davidova do današnjega dana.
וַיִּפְשְׁעוּ יִשְׂרָאֵל בְּבֵית דָּוִד עַד הַיּוֹם הַזֶּֽה
va/i.yif.she.'U Yis.ra.'El be./Veit da.Vid 'ad hai./Yom ha./Zeh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pobuniše se Izrael protiv kuće Davida do dana ovoga"
1. I pobuniše se Izvornik: וַיִּפְשְׁעוּ [vayifshe'u] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt trećeg lica množine s prefiksom 'vav konsekutivni' (vav conversive). Ovaj prefiks mijenja značenje vremena iz budućeg u prošlo, što je karakteristično za klasični biblijski narativ. Značenje: Korijen 'pasha' ne označava običan grijeh ili grešku, već duboku, namjernu pobunu, raskid saveza i odbacivanje autoriteta. Ovdje ukazuje na to da politički raskol ujedno predstavlja i teološki prijestup protiv Božje providnosti.
2. Izrael Izvornik: יִשְׂרָאֵל [yisra'el] Gramatika: Vlastita imenica u jednini, ali preuzima glagol u množini. U biblijskom hebrejskom narodi se redovito tretiraju kao zbirne imenice koje se slažu s glagolima u množini. Značenje: U ovom specifičnom trenutku ime 'Izrael' mijenja svoj obim. Više ne označava ujedinjenu naciju svih dvanaest plemena, već postaje specifičan naziv za otcijepljeno Sjeverno kraljevstvo (deset plemena) nasuprot Judi.
3. protiv kuće Izvornik: בְּבֵית [beveyt] Gramatika: Imenica 'bayit' (kuća) u konstruktnom stanju (status constructus), obogaćena vezanim prijedlogom 'be-' koji inače znači 'u' ili 'na'. Međutim, u kombinaciji s glagolom 'pasha' (pobuniti se), ovaj prijedlog dobiva adverzativno značenje 'protiv'. Značenje: Riječ 'kuća' ovdje nema arhitektonsko, već dinastičko značenje. Izraelci ne odbacuju samo jednog nepravednog kralja, već cijelu kraljevsku lozu s kojom je Bog prethodno sklopio vječni savez.
4. do dana ovoga Izvornik: עַד הַיּוֹם הַזֶּֽה ['ad hayom haze] Gramatika: Prijedložna fraza sastavljena od prijedloga 'ad' (do) i imenice 'yom' (dan) kojoj je pridodan određeni član te pokazne zamjenice 'ze' (ovaj) koja također nosi određeni član, tvoreći čest idiom. Značenje: Ovo je tipična književna etiološka formula kojom redaktor povezuje događaje iz daleke prošlosti sa svojim suvremenim trenutkom. Pisac time podcrtava nepopravljivost raskola i njegov dugotrajan utjecaj na sudbinu naroda. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Složeno od hebrejskog glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati) i božanskog imena 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:28 nudi narativno objašnjenje: 'Više se nećeš zvati Jakov, nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio si.' Promjena imena: Izvorno ime praoca bilo je Jakov (Ya'aqov, 'onaj koji drži za petu'). Promjena imena u Izrael označila je njegovu novu prirodu, sazrijevanje i poseban blagoslov nakon mističnog hrvanja s Bogom.
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Ime potječe od semitskog korijena 'dod' (d-w-d) koji primarno označava ljubav, a prevodi se kao 'ljubljeni' ili 'stric'.
Ovaj stih (koji nalazimo u 1. Kraljevima 12:19 te paralelnim 2. Ljetopisima 10:19) sažima jedan od najvažnijih i najtragičnijih lomova u povijesti starozavjetnog naroda. Nakon smrti kralja Salomona i nerazumne oholosti njegovog sina Roboama, ujedinjena monarhija zauvijek je podijeljena. Stih koncizno bilježi trenutak kada deset sjevernih plemena nepovratno odbacuje dominaciju juga te uspostavlja vlastito kraljevstvo.
Korištenje glagola 'pasha' (pobuniti se, prestupiti) jasno sugerira da teološki autor teksta ovaj čin ne smatra tek pukim političkim odcjepljenjem, već dubokim prijestupom koji narušava postavljeni božanski poredak. Izraz 'do dana ovoga' nosi golemu povijesnu težinu jer svjedoči o tome da ova podjela nije bila prolazna kriza, već trajna rana u nacionalnom biću; rascjep koji je osakatio snagu obaju naroda i na koncu izravno pridonio padu obaju kraljevstava pod asirskom i babilonskom silom.