Nisam vjerovala riječima dok nisam došla i dok moje oči nisu vidjele. A gle, nije mi kazana ni polovina! Mudrošću i blagostanjem nadmašio si vijest koju sam čula.
Nisam vjerovala riječima dok nisam došla i dok moje oči nisu vidjele. A gle, nije mi kazana ni polovina! Mudrošću i blagostanjem nadmašio si vijest koju sam čula.
Blaženi tvoji ljudi, blaženi ovi tvoji sluge, koji svagda stoje pred tobom i slušaju tvoju mudrost.
Neka bude blagoslovljen Jahve, Bog tvoj, kojemu si omilio da te postavi na prijestolje Izraela! Zbog vječne Jahvine Ljubavi prema Izraelu, On te je postavio za kralja da provodiš sud i pravednost."
Ona dade kralju stotinu i dvadeset talenata zlata, veoma mnogo mirisa i dragocjenog kamenja. Nikada više nije pristiglo takvo mnoštvo mirisa kakve je kraljica od Sabe dala kralju Salomonu.
Također i Hiramovo brodovlje, koje je prevozilo zlato iz Ofira, dovezlo je iz Ofira veoma mnogo sandalova drveta i dragoga kamenja.
Neka bude blagoslovljen Jahve, Bog tvoj, kojemu si omilio da te postavi na prijestolje Izraela! Zbog vječne Jahvine Ljubavi prema Izraelu, On te je postavio za kralja da provodiš sud i pravednost."
Da je blagosloven Gospod Bog tvoj kojemu si omilio, te te posadi na prijesto Izrailjev; jer Gospod ljubi Izrailja uvijek, i postavi te carem da sudiš i dijeliš pravicu.
יְהִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בָּרוּךְ אֲשֶׁר חָפֵץ בְּךָ לְתִתְּךָ עַל כִּסֵּא יִשְׂרָאֵל בְּאַהֲבַת יְהוָה אֶת יִשְׂרָאֵל לְעֹלָם וַיְשִֽׂימְךָ לְמֶלֶךְ לַעֲשׂוֹת מִשְׁפָּט וּצְדָקָֽה
ye.Hi Yah.weh 'e.lo.Hei./kha ba.Rukh 'a.Sher cha.Fetz be./Kha le./ti.te./Kha 'al- ki.Se' Yis.ra.'El be./'a.ha.Vat Yah.weh 'et- Yis.ra.'El le./'o.Lam va/y.si.me./Kha le./Me.lekh la./'a.Sot mish.Pat u./tze.da.Kah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neka bude Jahve Bog tvoj blagoslovljen koji je uživao u tebi dati tebe na prijestolje Izraela, u ljubavi Jahvinoj [prema] Izraelu zauvijek, i postavi te za kralja činiti sud i pravednost."
1. Neka bude Izvornik: יְהִי [yehiy] Gramatika: Glagol 'hayah' (biti) u Qal imperfektu, skraćeni (apokopirani) oblik koji funkcionira kao jusiv. Jusiv se ovdje koristi za izricanje želje ili blagoslova u trećem licu. Značenje: Izražava kraljičinu snažnu želju da slava i priznanje budu pripisani Bogu. Pokazuje njeno razumijevanje da izvor Salomonove moći leži u božanskom suverenitetu.
2. blagoslovljen Izvornik: בָּרוּךְ [barukh] Gramatika: Pasivni particip u Qal stemu od korijena 'barakh' (blagosloviti). Često se koristi u molitvama, doksologijama i formulama hvale upućenima Bogu. Značenje: Kada čovjek 'blagoslivlja' Boga u biblijskom smislu, on Mu ne daje nešto što Njemu nedostaje, već javno priznaje, hvali i veliča Njegova spasonosna djela. To je dubok čin štovanja.
3. je uživao Izvornik: חָפֵץ [chafets] Gramatika: Glagol u Qal perfektu trećeg lica jednine. Glagol izražava statično stanje dubokog sviđanja, naklonosti ili pronalaženja užitka u nečemu ili nekome. Značenje: Ova riječ naglašava Božji slobodni i milosni izbor. Bog nije postavio Salomona iz nužde, već zato što je suvereno u njemu pronašao radost iz ljubavi prema svom narodu.
4. dati tebe Izvornik: לְתִתְּךָ [letitekha] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'le' (za, da) i Qal infinitiva konstrukta glagola 'natan' (dati, staviti) s pronominalnim sufiksom drugog lica jednine. Značenje: Prikazuje prijestolje kao izravni dar od Boga, a ne kao zaslugu puke ljudske ambicije. Vladar je tek upravitelj onoga što mu je povjereno.
5. činiti sud i pravednost Izvornik: לַעֲשׂוֹת מִשְׁפָּט וּצְדָקָֽה [la'asot mishpat utsdaka] Gramatika: Infinitiv konstrukt s prijedlogom ('la'asot' - činiti) praćen s dvije imenice povezane veznikom (hendiadis). 'Mishpat' (sud/pravo) i 'tsedakah' (pravednost/ispravnost). Značenje: Ovo je srž biblijskog mandata za svakog vladara. Prava svrha dodijeljene moći nije bogaćenje niti tiranija, nego provođenje Božjeg poretka koji štiti slabe i održava moralnu ispravnost društva. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: On koji jest, ili On koji uzrokuje postojanje Tvorba: Smatra se da ime potječe od drevnog semitskog korijena h-y-h (biti, postojati), preoblikovanog u oblik koji označava trajno postojanje ili aktivno uzrokovanje postojanja. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog Mojsiju objašnjava svoje ime riječima 'Ja sam koji jesam' (ehjeh ašer ehjeh), direktno ga povezujući s glagolom 'biti'.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Sastavljeno od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 stoji da je to ime dano jer se patrijarh 'borio s Bogom i s ljudima i nadvladao'. Promjena imena: Osoba se ranije zvala Jakov (hebr. 'aqev' - peta; preneseno onaj koji podmeće nogu, prevarant). Promjena u Izrael označava preobrazbu njegovog karaktera nakon susreta s Bogom.
Ovaj stih (1. Kraljevima 10,9) bilježi riječi kraljice od Sabe, koja izgovara jedan od najdubljih sažetaka teologije o biblijskom kraljevstvu. Iako je strankinja i promatračica, ona točno prepoznaje da izvor Salomonove iznimne moći, mudrosti i bogatstva nije u njemu samome, već u Jahvinoj beskonačnoj ljubavi ('ahavah') prema narodu Izraela. Kralj nije tu da služi sebi, već je posrednik božanskog blagoslova za svoj narod.
Posebno je snažan završetak stiha koji otkriva konačnu svrhu dodijeljene vlasti: vladar se postavlja na prijestolje isključivo da bi 'činio sud i pravednost' (mišpat i cedaka). U biblijskom shvaćanju to znači stvaranje pravednog društvenog poretka u kojemu se brani pravo najslabijih i potlačenih, čime zemaljski kralj zapravo održava i reflektira savršeni Božji karakter.