Ona dade kralju stotinu i dvadeset talenata zlata, veoma mnogo mirisa i dragocjenog kamenja. Nikada više nije pristiglo takvo mnoštvo mirisa kakve je kraljica od Sabe dala kralju Salomonu.
Ona dade kralju stotinu i dvadeset talenata zlata, veoma mnogo mirisa i dragocjenog kamenja. Nikada više nije pristiglo takvo mnoštvo mirisa kakve je kraljica od Sabe dala kralju Salomonu.
Također i Hiramovo brodovlje, koje je prevozilo zlato iz Ofira, dovezlo je iz Ofira veoma mnogo sandalova drveta i dragoga kamenja.
Kralj od sandalova drveta načini potpornje za dom Jahvin i za kraljev dvor, te citre i harfe za pjevače. Nikada više nije stiglo takvo sandalovo drvo, niti se vidjelo sve do ovoga dana.
A kralj Salomon dade kraljici od Sabe svaku njezinu želju koju je zatražila, povrh onoga što joj dade prema moći kralja Salomona. Zatim se ona okrenu i ode u svoju zemlju, ona i njezine sluge.
Težina zlata koje je u jednoj godini dolazilo Salomonu bijaše šest stotina šezdeset i šest talenata zlata.
Kralj od sandalova drveta načini potpornje za dom Jahvin i za kraljev dvor, te citre i harfe za pjevače. Nikada više nije stiglo takvo sandalovo drvo, niti se vidjelo sve do ovoga dana.
I načini car od toga drveta almugima zagradu u domu Gospodnjem i u domu carskom i harfe i psaltire za pjevače; nigdje se više nije dovezlo takoga drveta almugima niti se vidjelo do današnjega dana.
וַיַּעַשׂ הַמֶּלֶךְ אֶת עֲצֵי הָאַלְמֻגִּים מִסְעָד לְבֵית יְהוָה וּלְבֵית הַמֶּלֶךְ וְכִנֹּרוֹת וּנְבָלִים לַשָּׁרִים לֹא בָֽא כֵן עֲצֵי אַלְמֻגִּים וְלֹא נִרְאָה עַד הַיּוֹם הַזֶּֽה
va/i.Ya.'as Ha./Me.lekh 'et- 'a.Tzei ha./'al.mu.Gim mis.'Ad le./veit- Yah.weh u./le./Veit ha./Me.lekh ve./khi.no.Rot u./ne.va.Lim la./sha.Rim lo' va'- khen 'a.Tzei 'al.mu.Gim ve./Lo' nir.'Ah 'ad hai./Yom ha./Zeh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I načini kralj drva almuga potporanj za kuću Jahve i za kuću kralja i lire i harfe za pjevače ne dođe tako drva almuga i ne vidje se do dana ovog"
1. i načini Izvornik: וַיַּעַשׂ [vaya'as] Gramatika: Treće lice jednine muškog roda qal imperfekta s vav konsekutivnim od korijena עָשָׂה (činiti, praviti). Vav konsekutivni mijenja buduće vrijeme u prošlo narativno. Značenje: Označava konkretno djelo koje kralj poduzima. Naglašava njegovu aktivnu ulogu u građenju i oplemenjivanju kako sakralnog, tako i svjetovnog prostora.
2. almuga Izvornik: הָאַלְמֻגִּים [ha'almugiym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s određenim članom. Predstavlja botanički izraz (vjerojatno crvena sandalovina) koji se rijetko javlja u biblijskom tekstu. Značenje: Simbolizira egzotiku i bogatstvo koje je Salomon donosio iz inozemstva (Ofira). Oslikava iznimno materijalno blagostanje njegovog kraljevstva.
3. potporanj Izvornik: מִסְעָד [mis'ad] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini (hapax legomenon - jedino pojavljivanje u Bibliji), izvedena iz korijena סָעַד (poduprijeti, osloniti). Značenje: Odnosi se na arhitektonski element koji daje stabilnost građevini ili služi kao rukohvat. Simbolično ukazuje na čvrstinu i dragocjenost božanske i kraljevske građevine.
4. i lire i harfe Izvornik: וְכִנֹּרוֹת וּנְבָלִים [vekhinorot unvaliym] Gramatika: Dvije imenice u množini (kinnor - lira/citra; nevel - harfa) spojene veznikom vav (i), koje označavaju žičane glazbene instrumente. Značenje: Glazba je bila integralni i propisani dio levitske službe. Izrada ovih instrumenata od najskupljeg drveta pokazuje visoku vrijednost koja se pridavala slavljenju Boga.
5. ne dođe tako Izvornik: לֹא בָֽא כֵן [lo' va' khen] Gramatika: Sastoji se od negacije לֹא, glagola u qal perfektu 3. lica jednine muškog roda (od korijena bo' - doći) i priloga כֵּן koji znači 'tako' ili 'na taj način'. Značenje: Izraz naglašava apsolutnu jedinstvenost i neponovljivost događaja. Služi kako bi se istaknulo da je bogatstvo tog vremena nadilazilo sve što je ikada prije zabilježeno.
6. vidje se Izvornik: נִרְאָה [nir'a] Gramatika: Glagol u nifal perfektu, 3. lice jednine muškog roda, od korijena רָאָה (vidjeti). Nifal osnova ovdje funkcionira kao pasiv (biti viđen). Značenje: Zapis ostaje kao trajno svjedočanstvo prisutnih o povijesnoj slavi Salomonovog doba. To zlatno doba ostaje neusporedivo s kasnijim povijesnim razdobljima u Izraelu. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Od korijena הוה (havah) ili היה (hayah) koji znači 'biti', označavajući Onoga koji jest, ili Koji daje postojanje. Tvorba: Tetragram JHVH smatra se najsvetijim Božjim imenom u judaizmu. Vjerojatno je oblikovan kao kauzativni ili imperfektni oblik glagola biti. Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3,14 objašnjava ime izrazom 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), naglašavajući Božju vječnu prisutnost, samopostojanost i vjernost savezu.
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 10,12 ilustrira vrhunac bogatstva i kulturnog procvata Salomonovog kraljevstva. Izgradnja sakralnih i kraljevskih elemenata, kao i izrada skupocjenih instrumenata, naglašavaju kako je kralj koristio najvrednije, najrjeđe materijale ne samo za vlastitu veličinu, već ponajprije za slavljenje Boga i opremanje Njegovog Doma.
Pisac ističe povijesnu jedinstvenost ovog trenutka primjećujući da se takvo obilje egzotičnog drveta almug više nikada nije pojavilo u Izraelu. Time stih ne samo da bilježi fascinantan arhitektonsko-umjetnički detalj, već služi i kao teološki podsjetnik na 'zlatno doba' koje je Izrael doživio pod vladavinom koja je odražavala božanski blagoslov i mir.